قربانی، ذبیحوں، کھانے پینے، عقیقے اور جانوروں سے نرمی کرنے کا بیان
क़ुरबानी, ज़ब्हा करना, खानापीना, अक़ीक़ा और जानवरों के साथ नरमी करना
1288. مقابلے میں دعوت کرنے والوں کی دعوت قبول نہ کی جائے
“ दो आपस में मुक़ाब्ला करने वालों की दावत स्वीकार नहीं करना चाहिए ”
حدیث نمبر: 1923 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو باہم مقابلہ کرنے والے (داعیوں) کی دعوت قبول نہیں کرنی چاہئے اور نہ ان کا کھانا کھانا چاہئے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 626
قال الشيخ الألباني:
- " المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما ".
_____________________
هكذا أورده الخطيب التبريزي في " المشكاة " (3226) ثم السيوطي في " الجامع
الصغير " من رواية البيهقي في " شعب الإيمان " عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال المناوي: " ورواه عنه أيضا ابن لال والديلمي ".
هكذا قال، ولم يتكلم على إسناده بشيء وقد وقفت عليه، فقال ابن السماك في
جزء من " حديثه " (ق 64 / 1) : حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي أنبأنا معاذ بن
أسد أنبأنا علي بن الحسن الضرير عن أبي حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة به إلا أنه قال: " المترائيان ". وعليه حرف (صـ) إشارة إلى أنه
كذلك هو في الأصل، والنسخة جيدة، فإنها بخط الحافظ ابن عساكر مؤرخ دمشق
وسماعه.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري، غير سعيد بن عثمان
الأهوازي ترجمه الخطيب وقال (9 / 97) :
__________جزء : 2 /صفحہ : 202__________
" وكان ثقة، وقال الدارقطني:
صدوق، حدث ببغداد ".
قلت: وعلي بن الحسن الضرير هو علي بن الحسن بن شقيق العبدي مولاهم المروزي:
فقد ذكروا في شيوخه أبا حمزة السكري، شيخه في هذا الحديث، ولكني لم أر من
وصفه بـ (الضرير) . والله أعلم.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس. " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام
المتبارين أن يؤكل ". أخرجه أبو داود (3754) وغيره بإسناد رجاله ثقات لكنهم
صححوا أنه مرسل كما بينته في التعليق على " المشكاة "، وهو مرسل صحيح الإسناد
، فهو شاهد قوي، لاسيما وقد أودعه الضياء المقدسي في " المختارة " (64 / 41
/ 1) ، وأشار إلى الخلاف في وصله وإرساله. ¤
- " المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما ".
_____________________
هكذا أورده الخطيب التبريزي في " المشكاة " (3226) ثم السيوطي في " الجامع
الصغير " من رواية البيهقي في " شعب الإيمان " عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال المناوي: " ورواه عنه أيضا ابن لال والديلمي ".
هكذا قال، ولم يتكلم على إسناده بشيء وقد وقفت عليه، فقال ابن السماك في
جزء من " حديثه " (ق 64 / 1) : حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي أنبأنا معاذ بن
أسد أنبأنا علي بن الحسن الضرير عن أبي حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة به إلا أنه قال: " المترائيان ". وعليه حرف (صـ) إشارة إلى أنه
كذلك هو في الأصل، والنسخة جيدة، فإنها بخط الحافظ ابن عساكر مؤرخ دمشق
وسماعه.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري، غير سعيد بن عثمان
الأهوازي ترجمه الخطيب وقال (9 / 97) :
__________جزء : 2 /صفحہ : 202__________
" وكان ثقة، وقال الدارقطني:
صدوق، حدث ببغداد ".
قلت: وعلي بن الحسن الضرير هو علي بن الحسن بن شقيق العبدي مولاهم المروزي:
فقد ذكروا في شيوخه أبا حمزة السكري، شيخه في هذا الحديث، ولكني لم أر من
وصفه بـ (الضرير) . والله أعلم.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس. " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام
المتبارين أن يؤكل ". أخرجه أبو داود (3754) وغيره بإسناد رجاله ثقات لكنهم
صححوا أنه مرسل كما بينته في التعليق على " المشكاة "، وهو مرسل صحيح الإسناد
، فهو شاهد قوي، لاسيما وقد أودعه الضياء المقدسي في " المختارة " (64 / 41
/ 1) ، وأشار إلى الخلاف في وصله وإرساله. ¤
