قربانی، ذبیحوں، کھانے پینے، عقیقے اور جانوروں سے نرمی کرنے کا بیان
क़ुरबानी, ज़ब्हा करना, खानापीना, अक़ीक़ा और जानवरों के साथ नरमी करना
حدیث نمبر: 1885 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم قربانی کرو تو اپنی قربانی کا کچھ گوشت کھایا کرو۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3563
قال الشيخ الألباني:
- (إذا ضحّى أحدكم، فليأكل من أُضْحِيَّتِهِ) ،
_____________________
أخرجه أحمد (2/ 391) ، وابن عدي (88/ 1- 2) ، والخطيب في "التاريخ " (7/34) من طريقين عن الحسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن عطاءعن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير ابن أبي ليلى- واسمه محمد بن عبد الرحمن الكوفي القاضي الفقيه-؛ أورده الذهبي في " الضعفاء "، وقال:
"صدوق سيئ الحفظ ... ". وقال الحافظ في "التقريب ":
"صدوق سيئ الحفظ جدّاً".
وأعله أبو زرعة وأبو حاتم بالإرسال؛ كما حكاه عنهما ابن أبي حاتم في "العلل " (2/38 و41) ! والذي وصله ثقة، فالعلة ما ذكرته.
وإذا عرفت هذا؛ فقول الهيثمي (4/25) - كان تابعه المناوي-:
"رواه أحمد ورجاله رجال (الصحيح) "!
__________جزء : 7 /صفحہ : 1523__________
ليس بصحيح؛ فإن ابن أبي ليلى- مع ضعفه المذكور- لم يُخرّج له في "الصحيح "، ولعلهما ظناه عبد الرحمن بن أبي ليلى والد محمد؛ فهو الذي خُرّج له في "الصحيحين "؛ ولكن ليس به، فتنبه.
نعم؛ يمكن أن يقال: إن الحديث حسن بشاهده المروي عن ابن عباس مرفوعاً: "ليأكل كل رجل من أضحيته ".
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (3/174/1) ، وعنه أبو نعيم في "الحلية" (4/362) من طريق عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن عبد الله ابن أبي الهُذيل عن ابن عباس مرفوعاً. وقال أبو نعيم:
"غريب من حديث عبد الله، لم نكتبه إلا بهذا الإسناد".
قلت: وهو ضعيف جداً؛ فإن عبد الله بن خراش متفق على تضعيفه. وقال الساجي:
"ضعيف الحديث جدّاً، ليس بشيء، كان يضع الحديث". ونحوه قول البخاري:
"منكر الحديث ".
وجملة القول؛ أنه شديد الضعف؛ فلا يصلح للاستشهاد به، فيبقى الحديث على ضعفه. والله أعلم.
ثم وجدت ما يقويه من رواية شريك عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه وقتادة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
"كلوا لحوم الأضاحي وادّخروا".
أخرجه أحمد (3/48) .
__________جزء : 7 /صفحہ : 1524__________
ثم أخرجه (3/85) ، وكذا مسلم وغيره من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري وحده بلفظ:
" كلوا، وأطعموا، واحبسوا ".
والأحاديث بهذا المعنى كثيرة، وقد خرجت بعضها في "صحيح أبي داود" (2503) ، و"الإرواء" (4/369- 370) ، وتقدم بعضها في "الصحيحة " (2969) . من أجل ذلك؛ رأيت إيداع حديث الترجمة في"الصحيحة " أيضاً. * ¤
- (إذا ضحّى أحدكم، فليأكل من أُضْحِيَّتِهِ) ،
_____________________
أخرجه أحمد (2/ 391) ، وابن عدي (88/ 1- 2) ، والخطيب في "التاريخ " (7/34) من طريقين عن الحسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن عطاءعن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير ابن أبي ليلى- واسمه محمد بن عبد الرحمن الكوفي القاضي الفقيه-؛ أورده الذهبي في " الضعفاء "، وقال:
"صدوق سيئ الحفظ ... ". وقال الحافظ في "التقريب ":
"صدوق سيئ الحفظ جدّاً".
وأعله أبو زرعة وأبو حاتم بالإرسال؛ كما حكاه عنهما ابن أبي حاتم في "العلل " (2/38 و41) ! والذي وصله ثقة، فالعلة ما ذكرته.
وإذا عرفت هذا؛ فقول الهيثمي (4/25) - كان تابعه المناوي-:
"رواه أحمد ورجاله رجال (الصحيح) "!
__________جزء : 7 /صفحہ : 1523__________
ليس بصحيح؛ فإن ابن أبي ليلى- مع ضعفه المذكور- لم يُخرّج له في "الصحيح "، ولعلهما ظناه عبد الرحمن بن أبي ليلى والد محمد؛ فهو الذي خُرّج له في "الصحيحين "؛ ولكن ليس به، فتنبه.
نعم؛ يمكن أن يقال: إن الحديث حسن بشاهده المروي عن ابن عباس مرفوعاً: "ليأكل كل رجل من أضحيته ".
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (3/174/1) ، وعنه أبو نعيم في "الحلية" (4/362) من طريق عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن عبد الله ابن أبي الهُذيل عن ابن عباس مرفوعاً. وقال أبو نعيم:
"غريب من حديث عبد الله، لم نكتبه إلا بهذا الإسناد".
قلت: وهو ضعيف جداً؛ فإن عبد الله بن خراش متفق على تضعيفه. وقال الساجي:
"ضعيف الحديث جدّاً، ليس بشيء، كان يضع الحديث". ونحوه قول البخاري:
"منكر الحديث ".
وجملة القول؛ أنه شديد الضعف؛ فلا يصلح للاستشهاد به، فيبقى الحديث على ضعفه. والله أعلم.
ثم وجدت ما يقويه من رواية شريك عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه وقتادة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
"كلوا لحوم الأضاحي وادّخروا".
أخرجه أحمد (3/48) .
__________جزء : 7 /صفحہ : 1524__________
ثم أخرجه (3/85) ، وكذا مسلم وغيره من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري وحده بلفظ:
" كلوا، وأطعموا، واحبسوا ".
والأحاديث بهذا المعنى كثيرة، وقد خرجت بعضها في "صحيح أبي داود" (2503) ، و"الإرواء" (4/369- 370) ، وتقدم بعضها في "الصحيحة " (2969) . من أجل ذلك؛ رأيت إيداع حديث الترجمة في"الصحيحة " أيضاً. * ¤
