سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
بیماری، نماز جنازہ، قبرستان
बीमारी, नमाज़ जनाज़ा और क़ब्रस्तान
1159. اچھا کفن دینا اور اس کی وجہ
“ अच्छा कफ़न देना और उस का कारण ”
حدیث نمبر: 1726
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" إذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه، فإنهم يبعثون في اكفانهم ويتزاورون في اكفانهم".-" إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يبعثون في أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب کوئی آدمی اپنے بھائی کو کفن دینے کا ذمہ دار بنے تو اچھا کفن دے، کیونکہ مردوں کو اپنے کفنوں میں اٹھایا جائے گا اور اسی لباس میں وہ ملاقاتیں کریں گے۔
हज़रत अनस रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब कोई आदमी अपने भाई को कफ़न देने का ज़िम्मेदार बने तो अच्छा कफ़न दे, क्यूंकि मुर्दों को अपने कफ़न में उठाया जाए गा और इसी लिबास में वे मिलेंगे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1425

قال الشيخ الألباني:
- " إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يبعثون في أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الخطيب في " التاريخ " (9 / 80) من طريق سعيد بن سلام العطار حدثنا أبو
‏‏‏‏ميسرة عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد هالك، سعيد بن سلام هذا كذبه ابن نمير، وقال البخاري:
‏‏‏‏يذكر بوضع الحديث. وضعفه آخرين، وشذ العجيلي فقال: لا بأس به. وأبو
‏‏‏‏ميسرة لم أعرفه، وقد خالفه شعبة فرواه عن قتادة به دون قوله: " فإنهم يبعثون
‏‏‏‏.... ". أخرجه الخطيب أيضا (4 / 160) . وهذا القدر من الحديث صحيح قطعا
‏‏‏‏مخرج في " الجنائز " (ص 58) ، فلننظر في باقيه.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 411__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏والحديث أورده ابن الجوزي
‏‏‏‏في " الموضوعات " (ص 579 من " اللآليء " - هند) من رواية العقيلي بسنده عن
‏‏‏‏العطار به. ولم أره في ترجمة العطار من " الضعفاء " للعقيلي، ومن رواية ابن
‏‏‏‏عدي في " الكامل " (ق 154 / 2) عن سليمان ابن أرقم عن ابن سيرين عن أبي هريرة
‏‏‏‏مرفوعا نحوه وقال ابن الجوزي: " سليمان بن أرقم متروك وكذا سعيد بن سلام ".
‏‏‏‏وتعقبه السيوطي بقوله: " قلت: الحديث حسن صحيح، وله طرق كثيرة وشواهد
‏‏‏‏.... ". ثم ذكره من حديث جابر. وفيه عنعنة أبي الزبير، وقد أخرجه أيضا
‏‏‏‏المعافى بن زكريا في " جزء من حديثه " (1 / 2) ورجاله كلهم ثقات، وهو عزاه
‏‏‏‏للحارث في " مسنده " والديلمي، وفي إسنادهما من لم أعرفه مع العنعنة.
‏‏‏‏وذكره أيضا من حديث البيهقي في " شعب الإيمان " بسنده عن أبي قتادة مرفوعا نحوه
‏‏‏‏دون قوله: " فإنهم يبعثون....."، وفيه التزاور. وفي سنده سلم بن إبراهيم
‏‏‏‏الوراق كذبه بن معين عن عكرمة بن عمار، قال في " التقريب ": " صدوق يغلط وفي
‏‏‏‏روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ولم يكن له كتاب ".
‏‏‏‏ثم ذكر له بعض الشواهد الموقوفة، فالحديث عندي حسن بمجموع هذه الطرق. والله
‏‏‏‏أعلم. ثم وجدت للوراق متابعا قويا، فقال ابن السماك في " حديثه " (2 / 95 /
‏‏‏‏2) : حدثنا عبد الملك حدثنا إسماعيل بن سنان أبو عبيدة العصفري حدثنا عكرمة بن
‏‏‏‏عمار قال: حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي قتادة مرفوعا به.
‏‏‏‏وهكذا أخرجه أبو عمرو بن منده في " المنتخب من الفوائد " (ق 254 / 1) عن أبي
‏‏‏‏قلابة الرقاشي حدثنا إسماعيل بن سنان أبو عبيدة العصفري به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد جيد في الشواهد والمتابعات، رجاله رجال مسلم غير العصفري
‏‏‏‏قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس وغير أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي قال
‏‏‏‏الحافظ:
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 412__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" صدوق يخطىء، تغير حفظه لما سكن بغداد ".
‏‏‏‏قلت: فيرتقي الحديث بهذه الطريق إلى مرتبة الصحيح لغيره. والله أعلم. ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.