سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
شادی، بیویوں کے مابین انصاف، اولاد کی تربیت، ان کے درمیان انصاف اور ان کے اچھے نام
विवाह, पत्नियों के बीच न्याय, बच्चों की परवरिश, बच्चों के बीच न्याय और बच्चों के अच्छे नाम
1071. ابلیس طلاق دلوانے والے شیطان کو شاباش دیتا ہے
“ इबलीस यानि बड़ा शैतान तलाक़ कराने वाले शैतान की सराहना करता है ”
حدیث نمبر: 1547
Save to word مکررات اعراب Hindi
- (إن إبليس! يضع عرشه على الماء (وفي طريق: البحر)، ثم يبعث سراياه؛ فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة، يجيء احدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، ثم يجيء احدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امراته، فيدنيه منه ويقول: نعم انت! قال الاعمش: اراه قال: فيلتزمه).- (إنّ إبليس! يضعُ عرشهُ على الماءِ (وفي طريق: البحر)، ثم يبعثُ سراياهُ؛ فأدناهُم منه منزلةُ أعظمُهم فتنةً، يجيءُ أحدُهم فيقولُ: فعلتُ كذا وكذا، فيقولُ: ما صنعتَ شيئاً، ثمَّ يجيءُ أحدُهم فيقولُ: ما تركتُه حتى فرّقتُ بينهُ وبين امرأتهِ، فيُدنِيه منه ويقولُ: نِعم أنت! قال الأعمش: أراه قال: فيلتزِمُه).
سیدنا جابر بن عبدالله رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابلیس پانی پر (ایک روایت کے مطابق سمندر پر) اپنا تخت رکھتا ہے، پھر (لوگوں کو گمراہ کرنے کے لیے) اپنے لشکروں کو روانہ کرتا ہے۔ سب سے بڑا فتنہ برپا کرنے والا (شیطان) منزلت میں اس کے سب سے زیادہ قریب ہوتا ہے۔ ایک واپس آ کر کہتا ہے کہ میں نے ایسے ایسے کیا۔ ابلیس کہتا ہے: تو نے تو کچھ نہیں کیا۔ ایک دوسرا آ کر کہتا ہے: میں نے اسے اس وقت تک نہیں چھوڑا جب تک کہ اس کے اور اس کی بیوی کے مابین جدائی نہیں ڈال دی۔ وہ اسے اپنے قریب کرتا ہے اور کہتا ہے: واہ تیری کیا بات ہے! اعمش روی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ میرے شیخ نے یہ الفاظ بھی نقل کئے: پھر وہ اسے اپنے گلے لگا لیتا ہے۔
हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “इब्लीस यानि शैतान पानी पर (एक रिवायत के अनुसार समुद्र पर) अपना तख़्त रखता है फिर (लोगों को गुमराह करने के लिये) अपनी सेनाओं को रवाना करता है। सबसे बड़ा फ़ितना खड़ा करने वाला (शैतान) दर्जे में उसके बहुत पास होता है। एक वापस आकर केहता है कि मैं ने ऐसे ऐसे किया। इब्लीस यानि शैतान केहता है कि तू ने तो कुछ नहीं किया। एक दूसरा आकर केहता है कि मैं ने उसे उस समय तक नहीं छोड़ा जब तक कि उसके और उसकी पत्नी के बीच में जुदाई नहीं डाल दी। वह उसे अपने क़रीब करता है और केहता है कि वाह तेरी क्या बात है।” रिवायत करने वाले,, आमश कहते हैं कि मेरा ख़्याल है कि मेरे शैख़ ने ये शब्द भी कहे ! “फिर वह उसे अपने गले लगा लेता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3261

قال الشيخ الألباني:
- (إنّ إبليس! يضعُ عرشهُ على الماءِ (وفي طريق: البحر) ، ثم يبعثُ سراياهُ؛ فأدناهُم منه منزلةُ أعظمُهم فتنةً، يجيءُ أحدُهم فيقولُ: فعلتُ كذا وكذا، فيقولُ: ما صنعتَ شيئاً، ثمَّ يجيءُ أحدُهم فيقولُ: ما تركتُه حتى فرّقتُ بينهُ وبين امرأتهِ، فيُدنِيه منه ويقولُ: نِعم أنت! قال الأعمش: أراه قال: فيلتزِمُه) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏جاء من حديث جابر بن عبد الله- رضي الله عنه- من طرق:
‏‏‏‏الأولى: الأعمش عن أبي سفيان عنه.
‏‏‏‏أخرجه مسلم (8/138) ، وأحمد (3/314) ، وعبد بن حميد في "المنتخب " (3/20/1031) من طريق أبي معاوية: ثنا الأعمش به.
‏‏‏‏ثم بدا لي إشكال على متن الحديث، وهو أن فيه اختصاراً مخلاً بينته في
‏‏‏‏" الضعيفة " (6102) ؛ فراجعه.
‏‏‏‏وتابعه جريرعن الأعمش به مختصراً بلفظ:
‏‏‏‏"إن عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه، فيفتنون الناس، فأعظمهم
‏‏‏‏عنده أعظمهم فتنة".
‏‏‏‏أخرجه مسلم.
‏‏‏‏الثانية: أبو الزبير عن جابر به مختصراً مثل رواية جرير.
‏‏‏‏أخرجه مسلم (8/139) ، وأحمد (3/332 و 366 و 384) ، وصرح أبو الزبير بالتحديث في رواية لأحمد.
‏‏‏‏الثالثة: وهب بن مُنبِّه قال: أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ... فذكره
‏‏‏‏أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (رقم 6154- الإحسان) .
‏‏‏‏قلت: وإسناده صحيح.
‏‏‏‏الرابعة: ماعز التميمي عن جابر مرفوعاً.
‏‏‏‏أخرجه أحمد (3/ 354) .
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات؛ غير ماعز هذا، قال الحافظ في "التعجيل ":
‏‏‏‏"غير معروف، وهو غير ماعز بن عبد الرحمن العامري الذي في (ثقات التابعين) لابن حبان ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 779__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏الخامسة: عن مصعب بن المقدام قال: نا سعيد بن بَشير عن قتادة عن سليمان
‏‏‏‏ابن يسار عنه.
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط " (1/248/ 1/4285/2) (5/78/
‏‏‏‏4139- ط) ، وقال:
‏‏‏‏"لم يروه عن سعيد إلا مصعب ".
‏‏‏‏قلت: وكلاهما ضعيف.
‏‏‏‏وللحديث شاهد من حديث أبي موسى الأشعري، تقدم برقم (1280) .
‏‏‏‏(تنبيه) : مع كثرة طرق هذا الحديث في "صحيح مسلم " وغيره؛ لم يعزه المعلق على " الإحسان " (14/66- 67) إلا إلى "أوسط الطبراني "! وبواسطة "مجمع الزوائد" (7/289) ! * ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.