حدود، معاملات، احکام
सीमाएं, मामले, नियम
884. آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی قسم کے الفاظ
“ रसूल अल्लाह ﷺ की क़सम के शब्द ”
حدیث نمبر: 1281 |
|
سیدنا رفاعہ بن عرابہ جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یوں قسم اٹھاتے تھے: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2069
قال الشيخ الألباني:
- " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة في " سننه " رقم (2090 و 2091) عن محمد بن مصعب وعبد الملك
ابن محمد الصنعاني كلاهما عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي
ميمونة عن عطاء بن يسار، عن رفاعة بن عرابة الجهني قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصعب وعبد الملك بن
محمد، ففيهما ضعف من قبل حفظهما، لكن الحديث جيد بمتابعة أحدهما للآخر، على
أنهما قد توبعا، فقال الإمام أحمد (4 / 16) : حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا
الأوزاعي به. قلت: وهذا إسناد صحيح، فإن أبا المغيرة وهو عبد القدوس بن
الحجاج الخولاني الحمصي ثقة من رجال الشيخين أيضا. وقد ذكر البوصيري أن
الحديث رواه النسائي أيضا في " عمل اليوم والليلة " بإسنادين، يعني عن
الأوزاعي، أحدهما على شرط الشيخين، والثاني على شرط البخاري. ولم أره في "
عمل اليوم والليلة " الذي طبع حديثا، ولا في " تحفة الأشراف ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 101__________
¤
- " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة في " سننه " رقم (2090 و 2091) عن محمد بن مصعب وعبد الملك
ابن محمد الصنعاني كلاهما عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي
ميمونة عن عطاء بن يسار، عن رفاعة بن عرابة الجهني قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصعب وعبد الملك بن
محمد، ففيهما ضعف من قبل حفظهما، لكن الحديث جيد بمتابعة أحدهما للآخر، على
أنهما قد توبعا، فقال الإمام أحمد (4 / 16) : حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا
الأوزاعي به. قلت: وهذا إسناد صحيح، فإن أبا المغيرة وهو عبد القدوس بن
الحجاج الخولاني الحمصي ثقة من رجال الشيخين أيضا. وقد ذكر البوصيري أن
الحديث رواه النسائي أيضا في " عمل اليوم والليلة " بإسنادين، يعني عن
الأوزاعي، أحدهما على شرط الشيخين، والثاني على شرط البخاري. ولم أره في "
عمل اليوم والليلة " الذي طبع حديثا، ولا في " تحفة الأشراف ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 101__________
¤
