-" قضى ان على اهل الحوائط حفظها في النهار، وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن على اهلها".-" قضى أن على أهل الحوائط حفظها في النهار، وأن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها".
حرام بن سعد بن محیصہ کہتے ہیں کہ سیدنا برا بن عازب رضی اللہ عنہ کی اونٹنی ایک آدمی کے باغ میں داخل ہو گئی اور اس کا نقصان کیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ دیتے ہوئے فرمایا: ”دن کو حفاظت کرنا باغ کے مالکوں کی ذمہ داری ہے اور رات کے نقصان کے ذمہ دار مویشیوں کے مالک ہوں گے۔“
हराम बिन सअद बिन मुहैसह कहते हैं कि हज़रत बराअ बिन आज़िब रज़ि अल्लाहु अन्ह की ऊँटनी एक आदमी के बाग़ में चली गई और उस का नुक़सान किया, रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़ैसला देते हुए फ़रमाया ! “दिन में रक्षा करना बाग़ के मालिकों की ज़िम्मेदारी है और रात के नुक़सान के ज़िम्मेदार पशुओं के मालिक होंगे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 238
قال الشيخ الألباني: - " قضى أن على أهل الحوائط حفظها في النهار، وأن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها ". _____________________ أخرجه مالك في " الموطأ " (3 / 220) عن ابن شهاب عن حرام بن سعد ابن محيصة أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت فيه، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره. قلت: وهذا سند مرسل صحيح، وقد أخرجه الطحاوي (2 / 116) والبيهقي (8 / 341) وأحمد (5 / 435) من طريق مالك به. وتابعه الليث بن سعد عن ابن شهاب به مرسلا. أخرجه ابن ماجه (2 / 54 - 55) . __________جزء : 1 /صفحہ : 477__________ وتابعهما سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة أن ناقة للبراء ... أخرجه أحمد (5 / 436) والبيهقي (8 / 342) . وتابعهم الأوزاعي، لكن اختلفوا عليه في سنده، فقال أبو المغيرة: حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الأنصاري به مرسلا. أخرجه البيهقي (8 / 341) . وقال الفريابي عن الأوزاعي به إلا أنه قال: " عن البراء بن عازب " فوصله. أخرجه أبو داود (2 / 267) وعنه البيهقي والحاكم (2 / 48) . وكذا قال محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي به موصولا. أخرجه أحمد (4 / 295) والبيهقي. وكذا قال أيوب بن سويد حدثنا الأوزاعي به. أخرجه الطحاوي (2 / 116) والبيهقي، فقد اتفق هؤلاء الثلاثة الفريابي ومحمد ابن مصعب وأيوب بن سويد على وصله عن الأوزاعي، فهو أولى من رواية أبي المغيرة عنه مرسلا لأنهم جماعة، وهو فرد. وتابعهم معمر، واختلفوا عليه أيضا، فقال عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن أبيه أن ناقة للبراء ... الحديث، فزاد في السند " عن أبيه ". أخرجه أبو داود وابن حبان (1168) وأحمد (5 / 436) والبيهقي وقال: " وخالفه وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر، فلم يقولا: " عن أبيه ". قال ابن التركماني: " وذكر ابن عبد البر بسنده عن أبي داود قال: لم يتابع أحد عبد الرزاق على قوله: __________جزء : 1 /صفحہ : 478__________ " عن أبيه. وقال أبو عمر: أنكروا عليه قوله فيه: " عن أبيه "، وقال ابن حزم هو مرسل ". قلت: لكن قد وصله الأوزاعي بذكر البراء فيه، في أرجح الروايتين عنه وقد تابعه عبد الله بن عيسى عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء به. أخرجه ابن ماجه والبيهقي (8 / 341 - 342) . وعبد الله بن عيسى هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ثقة محتج به في الصحيحين فهي متابعة قوية للأوزاعي على وصله، فصح بذلك الحديث، ولا يضره إرسال من أرسله، لأن زيادة الثقة مقبولة، فكيف إذا كانا ثقتين؟ وقد قال الحاكم عقب رواية الأوزاعي: " صحيح الإسناد، على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي ". ووافقه الذهبي. كذا قالا، وخلاف معمر مما لا يلتفت إليه لمخالفته لروايات جميع الثقات في قوله " عن أبيه " على أنه لم يتفقوا عليه في ذلك كما سبق، فلو أنهما أشارا إلى خلاف مالك والليث وابن عيينة في وصله لكان أقرب إلى الصواب، ولو أن هذا لا يعل به الحديث لثبوته موصولا من طريق الثقتين كما تقدم. ¤