-" اعبد الله ولا تشرك به شيئا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وحج واعتمر، - قال اشهد: واظنه قال: وصم رمضان - وانظر ماذا تحب من الناس ان ياتوه إليك فافعله بهم وما تكره من الناس ان ياتوه إليك فذرهم منه".-" اعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وحج واعتمر، - قال أشهد: وأظنه قال: وصم رمضان - وانظر ماذا تحب من الناس أن يأتوه إليك فافعله بهم وما تكره من الناس أن يأتوه إليك فذرهم منه".
محمد بن حجادہ، ایک آدمی سے، وہ اپنے ایک دوست سے، وہ اپنے باپ، جن کی کنیت ابومشفق تھی، سے روایت کرتا ہے، وہ کہتے ہیں: میں عرفہ مقام پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، میں آپ کے اتنا قریب ہوا، کہ میری سواری کی گردن آپ کی سواری کی گردن کے ساتھ لگ گئی، میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! ایسا عمل بتائیے جو مجھے اللہ کے عذاب سے نجات دلائے اور جنت میں داخل کر دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالی کی عبادت کرو، اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، فرضی نماز قائم کرو، فرضی زکاۃ ادا کرو، حج ادا کرو، عمرہ ادا کرو اور رمضان کے روزے رکھو، مزید دیکھو تم لوگوں کی جانب سے اپنے لئے کیا پسند کرتے ہو، وہی سلوک ان کے ساتھ کرو اور جو چیز لوگوں کی طرف سے اپنے لئے ناپسند کرتے ہو، ان کو بھی اس سے محفوظ رکھو۔“( «اشھد» والا لفظ کہنے والے راوی حدیث ابن حاتم ارطبائی ہے، جو روزے کے بارے میں اپنے خیال کا اظہار کر رہا ہے۔)
मुहम्मद बिन जुहादह, एक आदमी से, वह अपने एक दोस्त से, वह अपने पिता, जिन की कुन्नियत अबु मुशफ़क़ थी, से रिवायत करता है, वह कहते हैं ! मैं अरफ़ा में नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास आया, मैं आप के इतना क़रीब हुआ, कि मेरी सवारी की गर्दन आप की सवारी की गर्दन के साथ लग गई, मैं ने कहा ! ऐ अल्लाह के रसूल ! ऐसा कर्म बताएं जो मुझे अल्लाह के अज़ाब से बचाए और जन्नत में जाने दे। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अल्लाह तआला की इबादत करो, उस के साथ किसी को शरीक (भागीदार) न ठहराव, फर्ज़ नमाज़ बराबर पढ़ो, फर्ज़ ज़कात दिया करो, हज्ज करो, उमरह करो और रमज़ान के रोज़े रखो, और देखो तुम लोगों की ओर से अपने लिए किया पसंद करते हो, वही व्यवहार उन के साथ करो और जो चीज़ लोगों की तरफ़ से अपने लिए पसंद नहीं करते हो, उन को भी इस से सुरक्षित रखो।” ( « اشھد » वाला शब्द कहने वाले हदीस के रावी इब्न हातिम इरतबाई है, जो रोज़े के बारे में अपने ख़्याल बता रहा है।)
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1477
قال الشيخ الألباني: - " اعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وحج واعتمر، - قال أشهد: وأظنه قال: وصم رمضان - وانظر ماذا تحب من الناس أن يأتوه إليك فافعله بهم وما تكره من الناس أن يأتوه إليك فذرهم منه ". _____________________ رواه الطبراني (ج 4 - رقم 3222 - صفحة 16) قال: حدثني حاتم بن بكير الضبي قال: حدثنا أشهد بن حاتم الأرطبائي قال: حدثنا ابن عون عن محمد بن جحادة عن رجل عن زميل له عن أبيه وكان أبوه يكنى أبا المنتفق - قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة، فدنوت منه حتى اختلفت عنق راحلتي وعنق راحلته فقلت يا رسول الله أنبئني بعمل ينجيني من عذاب الله ويدخلني جنته قال " فذكره ". قلت: هذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل وزميله وأشهد بن حاتم صدوق يخطىء كما قال الحافظ، وقد خولف في إسناده، فقال أحمد (6 / 383) : حدثنا عفان حدثنا همام قال: حدثنا محمد جحادة قال: حدثني المغيرة بن عبد الله اليشكري عن أبيه قال: " انطلقت إلى الكوفة لأجلب بقالا، قال: فأتيت ... المسجد ... إذا فيه رجل من قيس يقال له ابن المنتفق وهو يقول: فذكره مرفوعا في قصة له مع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم أخرجه (5 / 372 - 373) من طريق يونس بن المغيرة بن عبد الله به. __________جزء : 3 /صفحہ : 464__________ قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله اليشكري لم أجد له ترجمة في كتب الرجال إلا في " تعجيل المنفعة " ولم يزد فيه على قوله: " ليس بالمشهور ". وقال الهيثمي في " المجمع " (1 / 43) . " رواه أحمد والطبراني في " الكبير " وفي إسناده عبد الله بن أبي عقيل اليشكري ولم أر أحدا روى عنه غير ابنه المغيرة بن عبد الله ". وله شاهد قوي فقال عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " (4 / 76) حدثني (أبو) صالح: الحكم بن موسى قال: أنبأنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن المغيرة بن سعد عن أبيه أو عن عمه قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغرقد، فأخذت بزمام ناقته أو بخطامها، فدفعت عنه، فقال: دعوه مأرب ما جاء به، فقلت: نبئني بعمل يقربني إلى الجنة ويبعدني من النار، قال: فرفع رأسه إلى السماء، ثم قال: لئن كنت أوجزت الخطبة، لقد أعظمت أو أطولت، تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك وما كرهت لنفسك فدع الناس منه، خل عن زمام الناقة ". قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير المغيرة بن سعد وهو ابن الأخرم الطائي، روى عنه جمع من الثقات وقال العجلي: كوفي ثقة. وذكره ابن حبان في " الثقات ". والحديث هذا قال الهيثمي: " رواه عبد الله في " زياداته " والطبراني في " الكبير " بأسانيد، ورجال بعضها ثقات على ضعف في يحيى بن عيسى كثير ". قلت: إسناد عبد الله خلو منه كما رأيت وهو جيد كما بينت فكان الأولى بالهيثمي أن يتكلم عليه ويبين حاله ولا ينشغل عنه بالطريق الضعيف. وله شاهد آخر من حديث أبي أيوب الأنصاري. __________جزء : 3 /صفحہ : 465__________ " أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسير، فأخذ بخطام ناقته ... " الحديث دون " وتحج البيت ... " الخ. أخرجه أحمد (5 / 417) بسند صحيح على شرط الشيخين. وهذا القدر له شاهد آخر من مرسل أبي قلابة. " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال " فذكره وزاد: " حجوا واعتمروا، واستقيموا يستقم لكم ". ¤