مقدمہ
حدیث نمبر: 471 |
|
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مجھے کتاب بنانی ہوتی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خطوط کی کتاب بناتا۔
تخریج الحدیث: «، [مكتبه الشامله نمبر: 471]»
اس کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [تقييد العلم ص: 48] و [المحدث الفاصل 366، 368]
اس کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [تقييد العلم ص: 48] و [المحدث الفاصل 366، 368]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني:
حدیث نمبر: 472 |
|
عبداللہ بن عون سے مروی ہے کہ میں نے حماد کو امام ابراہیم نخعی رحمہ اللہ کے پاس لکھتے دیکھا تو امام ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: کیا میں نے تم کو لکھنے سے منع نہیں کیا تھا؟ حماد نے جواب دیا کہ بس اطراف لکھے ہیں (یعنی اشارے لکھے ہیں)۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 472]»
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6481]، [العلم 126، 135، 161]، [جامع بيان العلم 400]، [حلية الأولياء 225/4]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6481]، [العلم 126، 135، 161]، [جامع بيان العلم 400]، [حلية الأولياء 225/4]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 473 |
|
ابراہیم سے مروی ہے کہ عبیدہ نے مجھ سے کہا: میری طرف سے کوئی کتاب نہ بنانا۔ (یعنی کچھ لکھنا نہیں کہ کتاب بن جائے اور باقی رہے۔)
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 473]»
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6494، 6502]، [جامع بيان العلم 362] و [تقييد العلم ص: 46]
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6494، 6502]، [جامع بيان العلم 362] و [تقييد العلم ص: 46]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 474 |
|
ہشام بن حسان نے کہا: میں نے امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف حدیث الأعماق لکھی تھی، پھر جب یاد کر لی تو اسے مٹا دیا۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 474]»
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [المحدث الفاصل 373]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [المحدث الفاصل 373]
وضاحت:
(تشریح احادیث 467 سے 474)
حدیث الأعماق سے مراد غالباً امام مسلم کی یہ حدیث ہے: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ.» دیکھئے: [صحيح مسلم 2897] ۔
(تشریح احادیث 467 سے 474)
حدیث الأعماق سے مراد غالباً امام مسلم کی یہ حدیث ہے: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ.» دیکھئے: [صحيح مسلم 2897] ۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 475 |
|
مروان بن محمد نے کہا: میں نے سنا: سعید بن عبدالعزیز فرماتے تھے: میں نے کبھی کوئی حدیث نہیں لکھی۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 475]»
اس اثر کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [جامع بيان العلم 367]
اس اثر کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [جامع بيان العلم 367]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 476 |
|
ابراہیم (بن یزید) نے فرمایا: میں نے کبھی کوئی حدیث نہیں لکھی۔
تخریج الحدیث: «، [مكتبه الشامله نمبر: 476]»
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [المحدث الفاصل 367]
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [المحدث الفاصل 367]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني:
حدیث نمبر: 477 |
|
ابراہیم نے کہا: میں نے عبیده (ابن عمر السلمانی) سے چمڑے کا ٹکڑا طلب کیا تاکہ اس میں لکھ لوں تو انہوں نے کہا: اے ابراہیم! مجھ سے کوئی کتاب باقی نہ رکھنا (یعنی لکھی ہوئی چیز باقی نہ رکھنا)۔
تخریج الحدیث: «، [مكتبه الشامله نمبر: 477]»
اس قول کی سند صحیح ہے۔ تخریج کے لئے اثر قم (473) ملاحظہ کیجئے۔
اس قول کی سند صحیح ہے۔ تخریج کے لئے اثر قم (473) ملاحظہ کیجئے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني:
حدیث نمبر: 478 |
|
ابراہیم نے عبیدہ سے مذکورہ بالا الفاظ بیان کئے۔
تخریج الحدیث: «، [مكتبه الشامله نمبر: 478]»
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [طبقات ابن سعد 63/6]۔ نیز مذکورہ بالا اثر ملاحظہ کیجئے۔
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [طبقات ابن سعد 63/6]۔ نیز مذکورہ بالا اثر ملاحظہ کیجئے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني:
حدیث نمبر: 479 |
|
ابراہیم کاپیوں میں حدیث لکھنا ناپسند کرتے تھے، اور فرماتے تھے: یہ مصحف کے مانند ہو جائے گا۔
تخریج الحدیث: «، [مكتبه الشامله نمبر: 479]»
اس روایت کی سند جید ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6360]، [جامع بيان العلم 365] و [تقييد العلم ص: 48]، اس سند میں ابوعوانہ کا نام وضاح بن عبداللہ اور ابومعشر کا نام زیاد بن کلیب ہے۔
اس روایت کی سند جید ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6360]، [جامع بيان العلم 365] و [تقييد العلم ص: 48]، اس سند میں ابوعوانہ کا نام وضاح بن عبداللہ اور ابومعشر کا نام زیاد بن کلیب ہے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني:
حدیث نمبر: 480 |
|
یحییٰ نے کہا: میں نے اپنی کتاب میں دیکھا کہ زیاد الکاتب نے لکھا: ابومعشر سے مروی ہے جس طرح چاہو لکھو۔
تخریج الحدیث: «إلى قوله في الحديث الشريف " الحديث في الكراريس " إسناده جيد وإلى نهاية الحديث الشريف " كيف شئت " إسناده صحيح وهو وجادة، [مكتبه الشامله نمبر: 480]»
اس روایت کی سند صحیح ہے، اور طرق تحمل حدیث میں یہ «وجادة» کی قسم سے ہے، «و انفرد به الدارمي» ۔
اس روایت کی سند صحیح ہے، اور طرق تحمل حدیث میں یہ «وجادة» کی قسم سے ہے، «و انفرد به الدارمي» ۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إلى قوله في الحديث الشريف " الحديث في الكراريس " إسناده جيد وإلى نهاية الحديث الشريف " كيف شئت " إسناده صحيح وهو وجادة