عن نافع، ان عبد اللٰه بن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو إلى المصلى. عن مالك، انه سمع غير واحد من علمائهم يقول: لم يكن في عيد الفطر ولا في الاضحى، نداء، ولا إقامة، منذ زمان رسول اللٰه صلى الله عليه وسلم إلى اليوم. قال مالك: وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندناعَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللّٰهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى. عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ فِي عِيدِ الْفِطْرِ وَلَا فِي الْأَضْحَى، نِدَاءٌ، وَلَا إِقَامَةٌ، مُنْذُ زَمَانِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ. قَالَ مَالِكٌ: وَتِلْكَ السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا
نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما غسل کرتے تھے عید الفطر کے دن قبل عیدگاہ جانے کے۔ امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ میں نے سنا ہے بہت علماء سے کہتے تھے: عید الفطر اور عید الاضحیٰ میں اذان اور اقامت نہ تھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے سے اب تک۔ امام مالک رحمہ اللہ نے کہا: ہمارے نزدیک اس میں کچھ اختلاف نہیں۔
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع ، ان عبد الله بن عمر " كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو إلى المصلى" وَحَدَّثَنِي، عَنْ وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ " كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى"
نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سيدنا عبدالله بن عمر رضی اللہ عنہما عید الفطر کے دن عیدگاہ کی طرف جانے سے پہلے غسل کرلیا کرتے تھے۔
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1447، 6209، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 1863، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5752، 5753، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 5823، 5825، وابن المنذر فى الاؤسط برقم: 2114، والشافعي فى المسند: 316/1، والشافعي فى الاُم برقم: 231/1، شركة الحروف نمبر: 393، فواد عبدالباقي نمبر: 10 - كِتَابُ الْعِيدَيْنِ-ح: 2»
حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحى قبل الخطبة" .حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِك، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى قَبْلَ الْخُطْبَةِ" .
ابن شہاب سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھتے عید الفطر اور عید الاضحیٰ کی خطبہ سے پہلے (یعنی خطبہ عیدین کا بعد نمازِ عیدین کے پڑھتے تھے)۔
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 957، 963، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 888، والترمذي فى «جامعه» برقم: 531، والنسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 1565، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1276، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2823، 2824، 3322، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1436، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4602، شركة الحروف نمبر: 394، فواد عبدالباقي نمبر: 10 - كِتَابُ الْعِيدَيْنِ-ح: 3»
وحدثني، عن مالك، انه بلغه، ان ابا بكر، وعمر كانا يفعلان ذلك وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ
امام مالک رحمہ اللہ کو پہنچا کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی ایسا ہی کرتے تھے۔ (یعنی بعد نماز کے خطبہ پڑھتے تھے عیدین میں)۔
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 963، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 888، والترمذي فى «جامعه» برقم: 531، والنسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 1565، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1276، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2823، 2824، 3322، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1436، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4602، شركة الحروف نمبر: 394، فواد عبدالباقي نمبر: 10 - كِتَابُ الْعِيدَيْنِ-ح: 4»
وحدثني، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن ابي عبيد مولى ابن ازهر ، قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فصلى، ثم انصرف فخطب الناس، فقال: إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم " عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تاكلون فيه من نسككم . قال ابو عبيد: ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلى ثم انصرف فخطب وقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة، فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له، قال ابو عبيد: ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب ، وعثمان محصور فجاء فصلى ثم انصرف فخطبوَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ ، قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ وَقَالَ: إِنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْ أَهْلِ الْعَالِيَةِ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ، فَلْيَنْتَظِرْهَا وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ
حضرت ابوعبید سے جو مولیٰ ہیں عبدالرحمٰن بن ازہر کے، روایت ہے کہ میں حاضر ہوا عید کو ساتھ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے تو نماز پڑھی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پھر فارغ ہوئے اور خطبہ پڑھا تو کہا کہ یہ دو دن (عید الفطر اور عید الاضحیٰ کے) وہ دن ہیں کہ منع کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ رکھنے سے ان دنوں میں، یہ عید الفطر وہ دن ہے جس دن تم روزہ موقوف کرتے ہو، اور عید الاضحیٰ وہ دن ہے کہ اس دن اپنی قربانی کا گوشت کھاتے ہو۔ ابوعبیدہ نے کہا کہ پھر حاضر ہوا میں عید کو سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ تو انہوں نے آکر نماز پڑھی پھر نماز سے فارغ ہو کر خطبہ پڑھا، اور کہا کہ آج کے روز دو عیدیں ہیں (ایک عید الفطر اور ایک جمعہ) تو جس شخص کا جی چاہے باہر والوں سے تو ٹھہر جائے جمعہ کے واسطے، اور جو چاہے کہ اپنے گھر جائے تو چلا جائے①، میں نے اجازت دی۔ کہا ابوعبید نے: پھر حاضر ہوا میں عید کو ساتھ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے اور سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ گھرے ہوئے تھے②، تو سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آکر نماز پڑھائی، پھر نماز سے فارغ ہوکر خطبہ پڑھا۔
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1990، 5571، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1137، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2959، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3600، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 2802، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2416، والترمذي فى «جامعه» برقم: 771، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1722، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 5393، وأحمد فى «مسنده» برقم: 165، 229، والحميدي فى «مسنده» برقم: 8، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 150، شركة الحروف نمبر: 395، فواد عبدالباقي نمبر: 10 - كِتَابُ الْعِيدَيْنِ-ح: 5»
حدثني يحيى، عن مالك، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ،" انه كان ياكل يوم عيد الفطر قبل ان يغدو" حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِك، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،" أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ يَوْمَ عِيدِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ"
حضرت عروہ بن زبیر عید الفطر کے روز کھانا کھا لیتے قبل نماز کو جانے کے۔
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5736، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 5633، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 1890، والشافعي فى الاُم برقم: 232/1، شركة الحروف نمبر: 396، فواد عبدالباقي نمبر: 10 - كِتَابُ الْعِيدَيْنِ-ح: 6»
وحدثني، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، انه اخبره،" ان الناس كانوا يؤمرون بالاكل يوم الفطر قبل الغدو" . قال مالك: ولا ارى ذلك على الناس في الاضحىوَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ،" أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يُؤْمَرُونَ بِالْأَكْلِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْغُدُوِّ" . قَالَ مَالِك: وَلَا أَرَى ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فِي الْأَضْحَى
حضرت سعید بن مسیّب سے روایت ہے کہ لوگوں کو حکم ہوتا تھا کھانا کھا لینے کا قبل نماز کو جانے کے۔ امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ میں کھانا کھانا لازم نہیں دیکھتا عید الاضحیٰ میں قبل نماز کے۔
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 6248، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5735، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 5647، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 1889، والشافعي فى الاُم برقم: 266/1، شركة الحروف نمبر: 397، فواد عبدالباقي نمبر: 10 - كِتَابُ الْعِيدَيْنِ-ح: 7»
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا سیدنا ابوواقد لیثی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کون سی سورتیں پڑھتے تھے عیدین میں؟ بولے: سورۂ قاف اور سورۂ قمر۔
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 891،، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1440، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2820، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 1568، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 1786، 11486، 11487، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1154، والترمذي فى «جامعه» برقم: 534، 535، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1282، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 6277، 6278، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1719، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22314، 22329، والحميدي فى «مسنده» برقم: 872، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1443، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5703، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 5775، شركة الحروف نمبر: 398، فواد عبدالباقي نمبر: 10 - كِتَابُ الْعِيدَيْنِ-ح: 8»
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، انه قال:" شهدت الاضحى والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة" وَحَدَّثَنِي، عَنْ وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ:" شَهِدْتُ الْأَضْحَى وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ"
حضرت نافع سے روایت ہے کہ میں نے نماز پڑھی عید الاضحیٰ اور عید الفطر کی ساتھ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے، تو پہلی رکعت میں سات تکبیریں کہیں قبل قرأت کے، اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں قبل قرأت کے۔
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 6264، 6265، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5680، 5681، 5682، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 5752، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7271، 7272، والشافعي فى الاُم برقم: 236/1، والشافعي فى المسند: 322/1، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم:1900، شركة الحروف نمبر: 399، فواد عبدالباقي نمبر: 10 - كِتَابُ الْعِيدَيْنِ-ح: 9»
قال مالك: وهو الامر عندنا. قال مالك في رجل وجد الناس قد انصرفوا من الصلاة يوم العيد: إنه لا يرى عليه صلاة في المصلى ولا في بيته، وإنه إن صلى في المصلى او في بيته، لم ار بذلك باسا ويكبر سبعا في الاولى قبل القراءة، وخمسا في الثانية قبل القراءةقَالَ مَالِك: وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا. قَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ وَجَدَ النَّاسَ قَدِ انْصَرَفُوا مِنَ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْعِيدِ: إِنَّهُ لَا يَرَى عَلَيْهِ صَلَاةً فِي الْمُصَلَّى وَلَا فِي بَيْتِهِ، وَإِنَّهُ إِنْ صَلَّى فِي الْمُصَلَّى أَوْ فِي بَيْتِهِ، لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا وَيُكَبِّرُ سَبْعًا فِي الْأُولَى قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَخَمْسًا فِي الثَّانِيَةِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ
امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا: ہمارے نزدیک یہی حکم ہے۔ امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر کوئی شخص پہنچا عیدگاہ میں اور دیکھا کہ لوگ فارغ ہو گئے ہیں عید کی نماز سے تو وہ عید کی نماز نہ پڑھے، نہ عیدگاہ میں نہ اپنے گھر میں، اس پر بھی اگر اس نے پڑھ لی عیدگاہ میں یا اپنے گھر میں تو کچھ قباحت نہیں ہے، لیکن پہلی رکعت میں سات تکبیریں کہے قبل قراءت اور دوسری رکعت میں پانچ قبل قراءت کے۔ اور سفیان ثوری رحمہ اللہ اور امام احمد رحمہ اللہ کے نزدیک اگر اکیلے نماز عید کی پڑھے تو چار رکعتیں پڑھے، کیونکہ روایت کیا سعید بن منصور نے کہ جس شخص کی فوت ہو جائے نمازِ عید امام کے ساتھ تو وہ چار رکعتیں پڑھے۔ عید کی نماز امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے نزدیک واجب ہے اور امام مالک رحمہ اللہ اور جمہور علماء کے نزدیک سنت ہے اور یہی صحیح ہے۔