وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ[60]
اور جب موسیٰ نے اپنی قوم کے لیے پانی مانگا تو ہم نے کہا اپنی لاٹھی اس پتھر پر مار، تو اس سے بارہ چشمے پھوٹ نکلے، بلاشبہ سب لوگوں نے اپنی پینے کی جگہ معلوم کر لی، کھاؤ اور پیو اللہ کے دیے ہوئے میں سے اور زمین میں فساد کرتے ہوئے دنگا نہ مچاؤ۔[60]
| وَإِذِ | |
Adding Soon |
| اسْتَسْقَى | س ق ي |
Adding Soon |
| مُوسَى | |
Adding Soon |
| لِقَوْمِهِ | ق و م |
قَامَ:کسی بھی حالت کے بعد کھڑا ہونا عام ہے۔ اِنْبَعَثَ، نَشَرَ، نَشَزَ، قَامَ،
| | . | تَقْوِیْم:تقویم ایک ہی چیز میں ہر پہلو سے اعتدال کو ملحوظ رکھنا۔ قَصْد، وَسَط، تَقْوِیْم،
| | . |
|
| فَقُلْنَا | ق و ل |
تقول:جھوٹ خود تراشنا پھر اسے کسی دوسرے پر تھوپ دینا۔ خرص، اختلق، افتراء، تقول،
| | . | قَوْل:کوئی بات بےمعنی ہو یا بامعنی ۔ خواہ دل میں ہو یا نظریاتی ہو ۔ قَوْل، حَدِیْث، كَلِمَةٌ،
| | . |
|
| اضْرِبْ | ض ر ب |
ضَرَبَ:مثلا مثال یا کہاوت بیان کرنا۔ وَصَفَ، قَصَّ، ضَرَبَ، حَدَّثَ، بَیَّنَ، صَرَّفَ، فَصَّلَ، فَسَّرَ،
| | . |
|
| بِعَصَاكَ | ع ص و |
Adding Soon |
| الْحَجَرَ | ح ج ر |
حجر:ایسی روک جو کسی چیز کو دوسری چیزوں سے محفوظ رکھے۔ برزخ، حجر، حجز، حد،
| | . |
|
| فَانْفَجَرَتْ | ف ج ر |
فَجَر:کسی چیز کا وسیع و عریض رقبہ میں بہنا۔ اَسَالَ، اَفَاض، سَکَبَ، سَفَکَ، سَفَحَ، فَجَر، جَرٰي،
| | . |
|
| مِنْهُ | |
Adding Soon |
| اثْنَتَا | ث ن ي |
Adding Soon |
| عَشْرَةَ | ع ش ر |
عَاشَرَ:اپنے خاندان میں مل جل کر رہنے کے لیے۔ سَكَنَ، تَبَوَّاَ، ثوٰي، خَلَدَ، بَدَا، حَضَرَ، عَاشَرَ، غَنِيَ،
| |  | عِشَار:دس ماہ کی حاملہ اونٹنیاں۔ اِبِل، بَعِیْر، جَمَل، ھِیْم، رِكَاب، ضَامِر، بُدْن، نَاقَّة، عِشَار، بَحِيْرَة، سَائِبَة، وَصِيْلَة، حَام،
| | . |
|
| عَيْنًا | ع ي ن |
عَيْن:عین کا لفظ دیکھنے کے ظاہری عضو کے لئے آتا ہے۔ عَيْن، عِيْن، حُوْر، بَصَر،
| | . | عِيْن:عین کا لفظ دیکھنے کے ظاہری عضو کے لئے آتا ہے۔ عین موٹی موٹی آنکھوں والی۔ عَيْن، عِيْن، حُوْر، بَصَر،
| | . |
|
| قَدْ | |
Adding Soon |
| عَلِمَ | ع ل م |
عَلِمَ:کسی چیز کی حقیقت کے متعلق یقین حاصل ہونے پر۔ شَعَرَ، ظَهَرَ، عَثَرَ، عَلِمَ، خَبَرَ،
| | . | عَلَّمَ:یہ لفظ آگاہ ہونا سے متعدی ہے «عَلِمَ» سے «عَلَّمَ» ۔ اَشْعَرَ، اَظْهَرَ، عَلَّمَ، اَدْرٰي، حَدَّثَ، عَرَّفَ، اطلع، اَنْبَاَ، دَلَّ،
| | . |
|
| كُلُّ | ك ل ل |
كَلَّ:کسی بے اختیار و ناتوان کی تربیت کے بوجھ کے لیے آتا ہے ۔ ثَقَل، حَمَل ، حِمْل، وَقَر ، وِقْر، وِزْر، اِصْر، كَلَّ، وزن ، موازین،
| | . |
|
| أُنَاسٍ | أ ن س |
انس:جب انسان کے معاشرتی پہلو کا تذکرہ مقصود ہو تو انس اور اس کے مشتقات کا لفظ استعمال ہوتا ہے۔ انس، اناس، بشر،
| | . | اناس:انسانوں کا گروہ جو دوسرے سے مختلف ہو انس، اناس، بشر،
| | . | اِسْتَأْنَسَ:اپنے کسی قول و فعل سے دوسرے کو متعارف کرانا۔ اِسْتَأْذَنَ، اِسْتَأْنَسَ،
| | . |
|
| مَشْرَبَهُمْ | ش ر ب |
Adding Soon |
| كُلُوا | أ ك ل |
Adding Soon |
| وَاشْرَبُوا | ش ر ب |
Adding Soon |
| مِنْ | |
Adding Soon |
| رِزْقِ | ر ز ق |
Adding Soon |
| اللَّهِ | أ ل ه |
Adding Soon |
| وَلَا | |
Adding Soon |
| تَعْثَوْا | ع ث و |
Adding Soon |
| فِي | |
Adding Soon |
| الْأَرْضِ | أ ر ض |
Adding Soon |
| مُفْسِدِينَ | ف س د |
Adding Soon |
