تخریج الحدیث صحیح بخاری حدیث نمبر 5532 کی تخریج
اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔
   صحيح البخاريما على أهلها لو انتفعوا بإهابها
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح البخاريهلا استمتعتم بإهابها قالوا إنها ميتة قال إنما حرم أكلها
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح البخاريهلا استمتعتم بإهابها قالوا إنها ميتة قال إنما حرم أكلها
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح البخاريهلا انتفعتم بجلدها قالوا إنها ميتة قال إنما حرم أكلها
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح مسلمدباغه طهوره
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمإذا دبغ الإهاب فقد طهر
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمدباغه طهوره
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمهلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا إنها ميتة فقال إنما حرم أكلها
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمألا انتفعتم بإهابها
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمهلا انتفعتم بجلدها قالوا إنها ميتة فقال إنما حرم أكلها
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمأخذتم إهابها فاستمتعتم به
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   جامع الترمذيأيما إهاب دبغ فقد طهر
«صحیح مسلم/الحیض 27 (366) ، سنن ابی داود/ اللباس 41 (4123) ، سنن النسائی/الفرع 4 (4246) ، سنن ابن ماجہ/اللباس 25 (3609) ، ( تحفة الأشراف : 5822) ، وط/الصید 6 (17) ، و مسند احمد (1/219، 270، 279، 280، 343) (صحیح)»
   جامع الترمذيألا نزعتم جلدها ثم دبغتموه فاستمتعتم به
«تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف : 5969) ، وانظر: صحیح البخاری/الزکاة 61 (1492) ، والبیوع 101 (2221) ، والذبائح 30 (5531، 5532) ، صحیح مسلم/الحیض 27 (363-365) ، سنن ابی داود/ اللبا41 (4121) ، سنن النسائی/الفرع 4 (4240-4244) ، سنن ابن ماجہ/اللباس 25 (3610) ، وط/الصید 6 (16) ، مسند احمد (1/237) ، 327، 330، 365، 366، 372) ، سنن الدارمی/الأضاحي 20 (2028) (صحیح)»
   سنن أبي داودألا دبغتم إهابها واستنفعتم به
« صحیح البخاری/الزکاة 61 (1492) والبیوع 101 (2221)، صحیح مسلم/الحیض 27 (364، 365)، سنن النسائی/الفرع والعتیرة 3 (4240)، (تحفة الأشراف: 18066، 5839)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/اللباس 7 (1727)، سنن ابن ماجہ/اللباس 25 (3610)، موطا امام مالک/الصید 6 (16)، مسند احمد (1/261، 327، 329، 365)، سنن الدارمی/الأضاحي 20 (2031) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري (1492) صحيح مسلم (363)
   سنن أبي داودإذا دبغ الإهاب فقد طهر
« صحیح مسلم/الحیض 27 (366)، سنن الترمذی/اللباس 7 (1728)، سنن النسائی/الفرع والعتیرة 3 (4246)، سنن ابن ماجہ/اللباس 25 (3609)، (تحفة الأشراف: 5822)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الصید 6 (17)، مسند احمد (1/219، 237، 279، 280، 343)، سنن الدارمی/الأضاحی 20 (2029) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم (366)
   سنن النسائى الصغرىأيما إهاب دبغ فقد طهر
«صحیح مسلم/الحیض 27 (366)، سنن ابی داود/اللباس 41 (4123)، سنن الترمذی/اللباس 7 (1728)، سنن ابن ماجہ/اللباس 25 (3609)، (تحفة الأشراف: 15896)، موطا امام مالک/الصید 6 (17) ، مسند احمد 1/219، 237، 270، 279، 280، 343، سنن الدارمی/الأضاحي 20 (2028) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم
   سنن النسائى الصغرىالدباغ طهور
«انظر ما قبلہ (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىألا انتفعتم بإهابها
«تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 5774) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
   سنن النسائى الصغرىألا أخذتم إهابها فدبغتم فانتفعتم
«صحیح مسلم/الحیض 27 (3631)، (تحفة الأشراف: 5947)، مسند احمد (1/277) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم
   سنن النسائى الصغرىألا دفعتم إهابها فاستمتعتم به
«انظر حدیث رقم: 4239 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىلو انتفعوا بإهابها
«صحیح البخاری/الذبائح 30 (5532)، (تحفة الأشراف: 5446) (صحیح الإسناد)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري
   سنن النسائى الصغرىلو نزعوا جلدها فانتفعوا به قالوا إنها ميتة قال
«انظر ما قبلہ (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىهلا انتفعتم بجلدها قالوا يا رسول الله إنها ميتة فقال رسول الله إنما حرم أكلها
«صحیح البخاری/الزکاة 61 (1492)، البیوع 101 (2221)، الذبائح 30 (5531)، صحیح مسلم/الحیض27(364)، سنن ابی داود/اللباس 41 (4120)، (تحفة الأشراف: 5839)، موطا امام مالک/الصید 6 (116) ، مسند احمد 1/365)، سنن الدارمی/الأضاحي 20 (2031، 2032)، ویأتي بأرقام: 4243، 4244 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه
   سنن النسائى الصغرىلو انتفعت بإهابها قالوا إنها ميتة فقال إنما حرم الله أكلها
«صحیح مسلم/الحیض 27 (364)، سنن ابی داود/اللباس 41 (4120)، سنن ابن ماجہ/اللباس 25 (3610)، (تحفة الأشراف: 18066)، مسند احمد (6/329، 336)، ویأتي عند المؤلف برقم: 4242 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم
   سنن ابن ماجههلا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به فقالوا يا رسول الله إنها ميتة قال إنما حرم أكلها
«صحیح مسلم/الحیض 27 ( 363 ) ، سنن الترمذی/اللباس 7 ( 1727 ) ، سنن ابی داود/اللباس41 ( 1420 ) ، سنن النسائی/الفرع والعتیرة 3 ( 4240 ) ، ( تحفة الأشراف : 18066 ) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الزکاة 61 ( 1492 ) ، البیوع 101 ( 2221 ) ، موطا امام مالک/الصید 6 ( 16 ) ، مسند احمد ( 6/329 ، 236 ) ، سنن الدارمی/الأضاحي 20 ( 2031 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم
   سنن ابن ماجهأيما إهاب دبغ فقد طهر
«صحیح مسلم/الحیض 27 ( 366 ) ، سنن ابی داود/اللباس 41 ( 4123 ) ، سنن الترمذی/اللباس 7 ( 1728 ) ، سنن النسائی/الفرع والعتیرة 3 ( 4246 ) ، ( تحفة الأشراف : 5822 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الصید 6 ( 17 ) ، مسند احمد ( 1/219 ، 237 ، 270 ، 279 ، 280 ، 343 ، سنن الدارمی/الأضاحي 20 ( 2031 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم
   بلوغ المرام‏‏‏‏إذا دبغ الإهاب فقد طهر
«أخرجه مسلم، الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ، حديث:366، وأبوداود، اللباس، حديث:4123، والترمذي، اللباس، حديث:1728، وابن ماجه، اللباس، حديث:3609، والنسائي، الفرع والعتيرة، حديث:4246.»
   موطا امام مالك رواية ابن القاسمإذا دبغ الإهاب فقد طهر
«182- الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 498/2 ح 1100 ، ك 25 ب 6 ح 17) التمهيد 152/4 ، الاستذكار :1032 و أخرجه مسلم (366/105) من حديث مالك به .»
قال الشيخ زبير علي زئي:
سنده صحيح
   المعجم الصغير للطبراني أيما إهاب دبغ ، فقد طهر
«صحيح ، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 366، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1059 ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1287، 1288، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7246، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4242، 4246، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4553، 4554، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4123، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1728، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2028، 2029، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3609، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 48، 52، 66، 84، 4257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1920، 2474، والحميدي فى «مسنده» برقم: 492، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3203، 7289، والطبراني فى «الصغير» برقم: 668، وابن أبي شيبة في "مصنفه" برقم: 9950»
   مسندالحميديما على أهل هذه لو أخذوا إهابها فدبغوه، فانتفعوا به
«إسناده صحيح وأخرجه مسلم فى ”الحيض“ برقم: 364، وابن الجارود فى المنتقى ، برقم: 941، وابن حبان فى صحيحه برقم: 1283 ، برقم: 1285 ، برقم: 1289 ، برقم: 1291، وأبو داود في«سننه»، برقم: 4120، وابن ماجه فى «سننه» ، برقم: 3610، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7079، 7086، 7100»
   مسندالحميديأيما إهاب دبغ فقد طهر
«إسناده صحيح وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 366 ومالك فى «الموطأ» برقم: 1830، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1287، 1288، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7246، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4252 ، 4253، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4553، 4554، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4123، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1728، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2028، 2029، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3609، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1920، 2474، 2563، 2579، 3259، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2385، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 190، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 25266»
   مسندالحميديما على أهل هذه لو أخذوا إهابها فدبغوه وانتفعوا به
«إسناده صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1492، 2221، 5531، 5532 ومسلم فى «صحيحه» برقم: 363، 365 ومالك فى «الموطأ» برقم: 1829 وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1280، 1282، 1284 والنسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 4246، 4247 2449، 4250، 4272 والنسائي فى «الكبريٰ» برقم: 4547، 4548، 4550، 4551، 4573 وأبو داود فى «سننه» برقم: 4120 ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1727 ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 317، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2419»