اردو حاشہ:
فوائد و مسائل:
(1)
نبئ اکرم ﷺ کا مقروض شخص کا جنازہ نہ پڑھنا تنبیہ کےلیے تھا۔

(2)
اسلامی حکومت کوایسے مقروض افراد کی مالی امداد کرنی چاہیے جو قرض ادا کرنے کےقابل نہیں۔

(3)
اگر کوئی شخص مقروض فوت ہوجائے، جب کہ اس کے وارث نادار ہوں اورادائیگی کی طاقت نہ رکھتے ہوں تو اسلامی حکومت کا فرض ہےکہ قرض خواہوں کی بیت المال سےادائیگی کرے۔

(4)
ناداروں یتیموں اورکام نہ کرسکنے والے افراد کی کفالت اسلامی حکومت کی ذمے داری ہے۔

(5)
  مزید فوائد کےلیے دیکھیے حدیث: 2407۔

حدیث حاشیہ:
فوائد ومسائل:
اس حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ قرضہ کا مسئلہ بڑا سنگین ہے،
انسان کو قرض کی ادائیگی میں،
غفلت اور سستی سے کام نہیں لینا چاہیے،
اگر کسی ضرورت یا مجبوری سے قرضہ لینے کی ضرورت پیش آئے،
تو اس کی ادائیگی کی کوشش کرنی چاہیے،
کیونکہ معلوم نہیں کب موت کا پیغام آ جائے،
اور اگر کوئی اپنے فقر و فاقہ سے اپنا قرضہ ادا نہ کر سکے،
تو حکومت کو اس کا انتظام کرنا چاہیے،
یا کم از کم اس کے لواحقین کو یہ ذمہ داری قبول کرنا چاہیے،
اور مالکیہ و شافعیہ کے نزدیک،
حکومت کا اس کا انتظام،
زکاۃ کی مد سے بھی کر سکتی ہے،
اور احناف و حنابلہ کے نزدیک،
زکاۃ سے اس کی ادائیگی ممکن نہیں ہے،
لیکن بقول علامہ تقی،
حنابلہ اور احناف کا استدلال،
لام تملیک سے ہے،
یعنی ﴿لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ میں لام،
تملیک کے لیے ہے،
کہ ان کے قبضہ میں دیا جائے،
جبکہ ﴿فِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ﴾ ،
میں لام ہے،
ہی نہیں ہے۔
اس لیے نماز میں (مقروض)
کے لیے زکاۃ کا مال خرچ کے لیے تملیک کی شرط نہیں ہے۔
اس کا مطلب تو یہ ہے کہ گردنوں کی آزادی اور تاوان میں آئے ہوؤں کو نکالنے میں خرچ کیا جائے،
اس لیے یہاں تملیک کا سوال نہیں ہے،
یہ کہا جائے،
مردہ کی مال تملیک نہیں ہو سکتا،
اس لیے اس کی طرف سے قرضہ زکوٰۃ کی مد سے ادا نہیں کیا جا سکتا۔
نیز جب امام (حکومت)
نے زکاۃ وصول کر لی تو اس کی ملکیت میں آ چکی اب نئی ملکیت کی ضرورت نہیں۔
(تکملہ ج 2،
ص 45)