|
 |
الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔
|
1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے: |
سنن ابي داود
كِتَاب الطَّهَارَةِ
کتاب: طہارت کے مسائل
111. باب مَنْ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ
111. باب: جب مستحاضہ کو حیض آ جائے تو وہ نماز چھوڑ دے۔
| حدیث نمبر: 285 |
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سالی اور عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کی بیوی ام حبیبہ بنت حجش رضی اللہ عنہا کو سات سال تک استحاضہ کا خون آتا رہا، تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مسئلہ پوچھا، تو آپ نے فرمایا: ”یہ حیض نہیں ہے بلکہ یہ رگ (کا خون) ہے، لہٰذا غسل کر کے نماز پڑھتی رہو“۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اس حدیث میں اوزاعی نے زہری سے، زہری نے عروہ اور عمرہ سے اور انہوں نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے یوں اضافہ کیا ہے کہ: ام حبیبہ بنت حجش رضی اللہ عنہا کو سات سال تک استحاضہ کا خون آتا رہا، اور وہ عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کے عقد میں تھیں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ جب حیض آ جائے تو نماز چھوڑ دو، اور جب ختم ہو جائے تو غسل کر کے نماز پڑھو۔ ابوداؤد کہتے ہیں کہ اوزاعی کے علاوہ زہری کے کسی اور شاگرد نے یہ بات ذکر نہیں کی ہے، اسے زہری سے عمرو بن حارث، لیث، یونس، ابن ابی ذئب، معمر، ابراہیم بن سعد، سلیمان بن کثیر، ابن اسحاق اور سفیان بن عیینہ نے روایت کیا ہے اور ان لوگوں نے یہ بات ذکر نہیں کی ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں کہ یہ صرف ہشام بن عروہ کی حدیث کے الفاظ ہیں جسے انہوں نے اپنے والد سے اور عروہ نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں کہ ابن عیینہ نے اس میں یہ بھی اضافہ کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دینے کا حکم دیا، یہ ابن عیینہ کا وہم ہے ۱؎، البتہ محمد بن عمرو کی حدیث میں جسے انہوں نے زہری سے نقل کیا ہے کچھ ایسی چیز ہے، جو اوزاعی کے اضافہ کے قریب قریب ہے ۲؎۔ [سنن ابي داود/كِتَاب الطَّهَارَةِ/حدیث: 285]
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الحیض 27 (327)، صحیح مسلم/الحیض 14(334)، سنن النسائی/الطہارة 135 (211)، سنن ابن ماجہ/الطہارة 115 (626) (تحفة الأشراف: 17922، 16572) (صحیح)»
وضاحت: ۱؎: ابوداؤد کا یہ قول حدیث نمبر ۲۸۱ میں گزر چکا ہے۔
۲؎: اس حدیث کو مختلف رواۃ نے متعدد طریقے اور الفاظ سے روایت کیا ہے اس سے اصل مسئلہ پر کوئی فرق نہیں پڑتا کہ مستحاضہ حیض کے دنوں میں نماز نہیں پڑھے گی اور ان مخصوص ایام کے گزر جانے کے بعد وہ غسل کر کے ہر نماز کے لئے نیا وضو کرے اور شرمگاہ پرلنگوٹ کس کر نماز پڑھا کرے گی، یا پھر دو دو نماز کے لئے ایک بار وضو کرے گی۔
۲؎: اس حدیث کو مختلف رواۃ نے متعدد طریقے اور الفاظ سے روایت کیا ہے اس سے اصل مسئلہ پر کوئی فرق نہیں پڑتا کہ مستحاضہ حیض کے دنوں میں نماز نہیں پڑھے گی اور ان مخصوص ایام کے گزر جانے کے بعد وہ غسل کر کے ہر نماز کے لئے نیا وضو کرے اور شرمگاہ پرلنگوٹ کس کر نماز پڑھا کرے گی، یا پھر دو دو نماز کے لئے ایک بار وضو کرے گی۔
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي: صحيح بخاري (327) صحيح مسلم (334)
| ● صحيح البخاري | إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● صحيح البخاري | ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● صحيح البخاري | ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي |
| ● صحيح البخاري | ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي |
| ● صحيح البخاري | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي |
| ● صحيح البخاري | أمرها أن تغتسل فقال هذا عرق |
| ● صحيح مسلم | امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة |
| ● صحيح مسلم | عرق فاغتسلي ثم صلي |
| ● صحيح مسلم | عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة إذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● صحيح مسلم | ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي |
| ● صحيح مسلم | امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي |
| ● جامع الترمذي | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● جامع الترمذي | ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي |
| ● سنن أبي داود | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي |
| ● سنن أبي داود | امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي |
| ● سنن أبي داود | تعجل العصر وتؤخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وأن تؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا |
| ● سنن أبي داود | أمرها رسول الله أن تغتسل |
| ● سنن أبي داود | أمرها أن تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح |
| ● سنن أبي داود | ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي |
| ● سنن أبي داود | تنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الأيام ثم لتدع الصلاة فيهن أو بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي |
| ● سنن أبي داود | اغتسلي ثم توضئي لكل صلاة وصلي |
| ● سنن أبي داود | ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | هو عرق قال خالد وفيما قرأت عليه وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي |
| ● سنن النسائى الصغرى | تترك الصلاة قدر أقرائها وحيضتها وتغتسل وتصلي فك |
| ● سنن النسائى الصغرى | ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم لتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض لها فلتترك الصلاة ثم تنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة |
| ● سنن النسائى الصغرى | ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة |
| ● سنن النسائى الصغرى | ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق فاغتسلي وصلي فكانت تغتسل لكل صلاة |
| ● سنن النسائى الصغرى | امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فأمسكي عن الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ليست بالحيضة إنما هو عرق فأمرها أن تترك الصلاة قدر أقرائها وحيضتها وتغتسل وتصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة |
| ● سنن النسائى الصغرى | ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض لها فلتترك الصلاة ثم تنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة |
| ● سنن النسائى الصغرى | دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | عرق عاند وأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتس |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | عرق عاند فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتس |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي |
| ● سنن النسائى الصغرى | دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة إذا أدبرت فاغتسلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | هو عرق قال خالد فيما قرأت عليه وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● سنن النسائى الصغرى | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● سنن ابن ماجه | ليست بالحيضة وإنما هو عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي |
| ● سنن ابن ماجه | ذلك عرق وليست بالحيضة اجتنبي الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير |
| ● سنن ابن ماجه | إنما هي عرق أو عروق |
| ● سنن ابن ماجه | ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي |
| ● موطأ مالك رواية يحيى الليثي | ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي |
| ● بلوغ المرام | لا، إنما ذلك عرق وليس بحيض، فإذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي |
| ● بلوغ المرام | امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي |
| ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | ”إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي |
| ● المعجم الصغير للطبراني | أمر سهلة بنت سهيل وهى مستحاضة أن تغتسل لكل صلاة فشق ذلك عليها ، وأمرها أن تجمع بين الظهر والعصر فى غسل ، والمغرب والعشاء فى غسل ، وتغتسل للصبح |
| ● سنن أبي داود | في المستحاضة تغتسل تعني مرة واحدة، ثم توضا إلى ايام اقرائها |
| ● المعجم الصغير للطبراني | في المستحاضة: تدع الصلاة ايام اقرائها، ثم تغتسل مرة |
| ● مسندالحميدي | إنما ذلك عرق وليست بالحيضة، وأمرها أن تغتسل وتصلي، فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو الدم |
| ● مسندالحميدي | إنما هو عرق وليس بالحيض، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي |
