باب: عاشورہ کے دن روزہ رکھنے کا بیان۔, حدیث نمبر:2641, صحيح مسلم,

پروفیسر محمد یحییٰ سلطان محمود
مولانا عبد العزیز علوی

قتیبہ بن سعید، محمد بن رمح، لیث بن سعید، یزید بن ابی حبیب، عروۃ، عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں، کہ جاہلیت کے زمانے میں قریشی لوگ عاشورہ کے دن روزہ رکھنے کا حکم صادر فرمایا کرتے تھے تو جب رمضان کے روزے فرض ہوگئے تو (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا) جو چاہے عاشورہ کے دن روزہ رکھے اور جو چاہے چھوڑ دے۔

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ قریش زمانہ جاہلیت میں عاشورہ کا روزہ رکھتے تھے۔ پھر (مدینہ آنے کے بعد) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ رکھنے کا حکم دیا یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو روزہ رکھنے کا حکم دیا گیا حتی کہ رمضان کے روزے فرض قرار دئیے گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو چاہے اس کا روزہ رکھے اور جو چاہے روزہ نہ رکھے۔“

● صحيح البخاري 3831	من شاء صامه ومن شاء لا يصومه
● صحيح البخاري 4504	رمضان الفريضة وترك عاشوراء من شاء صامه ومن شاء لم يصمه
● صحيح البخاري 1893	من شاء فليصمه ومن شاء أفطر
● صحيح البخاري 2001	صيام يوم عاشوراء لما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء أفطر
● صحيح البخاري 2002	عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه
● صحيح البخاري 1592	من شاء أن يصومه فليصمه من شاء أن يتركه فليتركه
● صحيح مسلم 2637	من شاء صامه ومن شاء تركه
● صحيح مسلم 2640	قبل أن يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء أفطر
● صحيح مسلم 2641	من شاء فليصمه ومن شاء فليفطره
● جامع الترمذي 753	أمر الناس بصيامه لما افترض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء من شاء صامه ومن شاء تركه
● سنن أبي داود 2442	صامه وأمر بصيامه لما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء من شاء صامه ومن شاء تركه
● مسندالحميدي 202	كان يوم عاشوراء يوما يصام في الجاهلية قبل أن ينزل شهر رمضان، فلما نزل شهر رمضان فمن شاء صامه، ومن شاء لم يصمه