| ● جامع الترمذي | 644 | تخرص كما يخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا «سنن ابی داود/ الزکاة 13 (1603) ، سنن النسائی/الزکاة 100 (2619) ، سنن ابن ماجہ/الزکاة 18 (1891) ، ( تحفة الأشراف : 9748) (ضعیف) (سعید بن المسیب اور عتاب رضی الله عنہ کے درمیان سند میں انقطاع ہے)»قال الشيخ زبير علي زئي: (644) إسناده ضعيف /د 1603 ،1604، ن 2619، جه 1819 |
| ● سنن أبي داود | 1603 | يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل تمرا « سنن الترمذی/الزکاة 17 (644)، سنن النسائی/الزکاة 100 (2619)، سنن ابن ماجہ/الزکاة 18 (1819)، ( تحفة الأشراف :9748) (ضعیف) » (سعید بن مسیب اور عتاب رضی اللہ عنہ کے درمیان سند میں انقطاع ہے)قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (644) نسائي (2619) ابن ماجه (1819)¤ قال المنذري :’’ انقطاعه ظاهر،لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبوبكر‘‘ (انظر عون المعبود 24/2)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 64 |
| ● سنن ابن ماجه | 1819 | يبعث على الناس من يخرص كرومهم وثمارهم « سنن ابی داود/الزکاة 13 ( 1603 ، 1604 ) ، سنن الترمذی/الزکاة 17 ( 644 ) ، سنن النسائی/الزکاة 100 ( 2619 ) ، ( تحفة الأشراف : 9748 ) ( ضعیف ) » ( سعید بن مسیب اور عتاب رضی اللہ عنہ کے درمیان سند میں انقطاع ہے )قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (163،1604) ترمذي (644) نسائي (2619)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 445 |
| ● بلوغ المرام | 498 | ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا «أخرجه أبوداود، الزكاة، باب في خرص العنب، حديث:1603، والترمذي، الزكاة، حديث:644، والنسائي، الزكاة، حديث:2619، وابن ماجه، الزكاة، حديث:18198، وأحمد: ولم أجده، وقال المنذري: "انقطاعه ظاهرلأن مولد سعيد في خلافة عمر و مات عتاب يوم مات أبوبكر".» |