| ● صحيح مسلم | 5194 | نهى رسول الله عن نبيذ الجر والدباء والمزفت قال نعم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5192 | أنهى النبي أن ينبذ في الجر والدباء قال نعم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5197 | نهى رسول الله عن الجر والدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقية «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5199 | نهى رسول الله عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وأمر أن ينتبذ في الأسقية «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5195 | نهى رسول الله عن الحنتم والدباء والمزفت «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5198 | نهى رسول الله عن الحنتمة فقلت ما الحنتمة قال الجرة «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5193 | نهى رسول الله عن الجر والدباء «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5191 | عن نبيذ الجر قال نعم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5201 | عن الدباء والنقير والحنتم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5190 | نهى رسول الله عن نبيذ الجر «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5188 | نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5203 | نهى رسول الله عن الجر والدباء والمزفت «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● جامع الترمذي | 1867 | نهى رسول الله عن نبيذ الجر «صحیح مسلم/الأشربة 6 (1997/50) ، سنن النسائی/الأشربة 28 (5617) ، ( تحفة الأشراف : 7098) ، و مسند احمد (2/29، 35، 47، 56، 101، 155) (صحیح)» |
| ● جامع الترمذي | 1868 | نهى النبي عن الشرب في الحنتمة وهي الجرة ونهى عن الدباء وهي القرعة ونهى عن النقير وهو أصل النخل ينقر نقرا أو ينسج نسجا ونهى عن المزفت وهي المقير وأمر أن ينبذ في الأسقية «صحیح مسلم/الأشربة 6 (1997/57) ، سنن النسائی/الأشربة 37 (5648) ، ( تحفة الأشراف : 6716) ، و مسند احمد (2/56) (صحیح)» |
| ● سنن أبي داود | 3691 | حرم رسول الله نبيذ الجر « صحیح مسلم/الأشربة 6 (1997)، سنن النسائی/الأشربة 28 (5622)، (تحفة الأشراف: 5649)، وقد أخرجہ: حم1/348، 2/48، 104، 112، 115، 153) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (1997) |
| ● سنن ابن ماجه | 3402 | نهى النبي عن أن ينبذ في المزفت والقرع «صحیح مسلم/الأشربة 6 ( 1998 ) ، ( تحفة الأشراف : 8299 ) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الأشربة 5 ( 1864 ) ، سنن النسائی/الأشربة 37 ( 5648 ) ، موطا امام مالک/الأشربة 2 ( 5 ) ، مسند احمد ( 2/56 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5618 | أنهى رسول الله عن نبيذ الجر قال نعم «انظر ما قبلہ (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5619 | أنهى رسول الله عن نبيذ الجر قال نعم «تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 5814)، مسند احمد (1/228، 229) (صحیح الإسناد)»قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5620 | نهى النبي عن الشرب في الحنتم قلت ما الحنتم قال الجر «صحیح مسلم/الِٔشربة 6 (1997)، (تحفة الأشراف: 6670)، مسند احمد (2/27، 42) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5628 | نهى عن الدباء «انظر ما قبلہ (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5629 | نهى عن الدباء «صحیح البخاری/الٔلشربة 8 (5595)، صحیح مسلم/الٔرشربة 6 (1995)، (تحفة الأشراف: 15989، 15955، 15936) ، مسند احمد 6/11515، 278) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5635 | نهى عن المزفت والقرع «صحیح مسلم/الَٔشربة 6 (1997)، (تحفة الأشراف: 7082) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5635 | نهى عن الدباء والحنتم والنقير «صحیح مسلم/الَٔشربة 6 (1997)، (تحفة الأشراف: 7082) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5638 | الدباء والحنتم والمزفت «سنن ابن ماجہ/الَٔشربة 15 (3408)، (تحفة الأشراف: 15392)، مسند احمد (2/540) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5648 | نهى النبي عن الشرب في الحنتم وهو الذي تسمونه أنتم الجرة ونهى عن الدباء وهو الذي تسمونه أنتم القرع ونهى عن النقير وهي النخلة ينقرونها ونهى عن المزفت وهو المقير «صحیح مسلم/الّٔشربة 6 (1997)، سنن الترمذی/الْٔشربة 5 (1868)، (تحفة الأشراف: 6716)، مسند احمد (2/56) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 397 | نهى ان ينبذ فى الدباء والمزفت «248- الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 843/2 ح 1636، ك 43 ب 2 ح 5) التمهيد 331/15 ، الاستذكار :1564 و أخرجه مسلم (1997/48) من حديث مالك به .»قال الشيخ زبير علي زئي: سنده صحيح |