| ● جامع الترمذي | 720 | من ذرعه القيء فليس عليه قضاء من استقاء عمدا فليقض «سنن ابی داود/ الصیام 32 (2380) ، سنن ابن ماجہ/الصیام 16 (1676) ، ( تحفة الأشراف : 14542) ، مسند احمد (2/498) ، سنن الدارمی/الصوم 25 (1770) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: (720) إسناده ضعيف / د 2380، جه 1676 |
| ● سنن أبي داود | 2380 | من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء إن استقاء فليقض « سنن الترمذی/الصوم25 (720)، سنن ابن ماجہ/الصیام16 (1676)، (تحفة الأشراف: 14542)، وقد أخرجہ: سنن النسائی/ الکبری (3130)، حم(2/498)، سنن الدارمی/الصوم 25 (1770) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (720) ابن ماجه (1676)¤ ھشام بن حسان عنعن¤ وأخرج البيهقي (219/4) بأسانيد صحيحة عن ابن عمر قال :’’ من ذرعه القئ فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء ‘‘¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 88 |
| ● سنن ابن ماجه | 1676 | من ذرعه القيء فلا قضاء عليه من استقاء فعليه القضاء « حدیث عبید اللہ عن علی قد تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 14519 ) وحدیث عبید اللہ عن الحکم قد أخرجہ : سنن ابی داود/الصوم 32 ( 2380 ) ، سنن الترمذی/الصوم 25 ( 720 ) ، ( تحفة الأشراف : 14542 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 2/498 ) ، سنن الدارمی/الصوم 25 ( 1770 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (2380) ترمذي (720)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 440 |
| ● بلوغ المرام | 545 | من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء «أخرجه أبوداود، الصوم، باب الصائم يستقيء عمدًا، حديث:2380، والترمذي، الصوم، حديث:720، وابن ماجه، الصيام، حديث:1676، وأحمد:2 /498، والنسائي في الكبرٰي:2 /215، حديث:3130، والدارقطني: 2 /184، وقال: "رواته ثقات كلهم" .* هشمام بن حسان مدلس وعنعن، وأخرج البيهقي:4 /219 بإسناد صحيح عن ابن عمر قال: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء".» |