سنن ابي داود: کتب/ابواب
احادیث
رواۃ الحدیث
سوانح حیات امام ابوداود رحمہ اللہ کتاب سنن ابي داود تفصیلات
کتاب: قضاء کے متعلق احکام و مسائل
The Office of the Judge (Kitab Al-Aqdiyah)
3. باب فِي طَلَبِ الْقَضَاءِ وَالتَّسَرُّعِ إِلَيْهِ
3. باب: عہدہ قضاء کو طلب کرنا اور فیصلہ میں جلدی کرنا صحیح نہیں ہے۔
Chapter: Regarding Seeking The Position Of Judge and Hastening To Accept That Position.
ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” ہم ہرگز کسی ایسے شخص کو عامل مقرر نہیں کریں گے جو عامل بننا چاہے“ ۔
Report Error
تخریج الحدیث: «صحیح البخاری/ الإجارة 1 (2661)، المرتدین 2 (6923)، صحیح مسلم/ الإمارة 3 (1733)، سنن النسائی/ الطہارة 4 (4)، (تحفة الأشراف: 9083)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/409)، وأعادہ المؤلف فی الحدود (4354) (صحیح)»
Abu Buradah reported the Prophet ﷺ as saying: "We will never employ or we shall not employ (the narrator is doubtful) in our work one who wants it. "
USC-MSA web (English) Reference: Book 24 , Number 3572
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي: صحيح بخاري (6923) صحيح مسلم (1824)
● صحيح البخاري 2261 عبد الله بن قيس لا نستعمل على عملنا من أراده ● صحيح البخاري 6923 عبد الله بن قيس لا نستعمل على عملنا من أراده ● صحيح مسلم 4718 عبد الله بن قيس لا نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا أبا موسى ● سنن أبي داود 3579 عبد الله بن قيس لن نستعمل أو لا نستعمل على عملنا من أراده ● سنن أبي داود 4354 عبد الله بن قيس لا نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا أبا موسى ● سنن النسائى الصغرى 4 عبد الله بن قيس لن نستعين على العمل من أراده ولكن اذهب أنت فبعثه على اليمن ثم أردفه معاذ بن جبل ● سنن النسائى الصغرى 5384 عبد الله بن قيس لا نستعين في عملنا بمن سألنا ● بلوغ المرام 1031 عبد الله بن قيس لا اجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ● المعجم الصغير للطبراني 647 عبد الله بن قيس اذهبا فتطاوعا ولا تعاصيا ، وبشرا ولا تنفرا ، ويسرا ولا تعسرا ، فرجع أبو موسى ، فقال : إن بها شرابين يقال لأحدهما : المزر وهو من الحنطة والشعير ، ويقال للآخر : البتع وهو من العسل ، فقال : حرام كل مسكر يصد عن ذكر الله والصلاة ● مسندالحميدي 1169 عبد الله بن قيس إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة، ولا خف واحد حتى يصلح الآخر، وإذا انتعل فليبدأ باليمين، وإذا خلع فليبدأ باليسرى، ولتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تحفي