حدیث تلاش: قرآن، تفسیر ابن کثیر - عربی لفظ - اردو لفظ - رواۃ الحدیث - سوال و جواب
الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔
روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات

سنن ابي داود کل احادیث 5274 :حدیث نمبر
کتاب سنن ابي داود تفصیلات

سنن ابي داود
تفرح أبواب الجمعة
ابواب: جمعہ المبارک کے احکام ومسائل
Prayer (Tafarah Abwab ul Jummah)
250. باب الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ
250. باب: عید کے دن خطبہ دینے کا بیان۔
Chapter: The Khutbah On The Day Of ’Eid.
باب سے متعلقہ تمام احادیث دیکھیں۔
حدیث نمبر: 1142
 Save to word مکررات اعراب English
(مرفوع) حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة. ح وحدثنا ابن كثير، اخبرنا شعبة، عن ايوب، عن عطاء، قال: اشهد على ابن عباس، وشهد ابن عباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم:" انه خرج يوم فطر فصلى، ثم خطب، ثم اتى النساء ومعه بلال". قال ابن كثير: اكبر علم شعبة، فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين.
(مرفوع) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَشَهِدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ". قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: أَكْبَرُ عِلْمِ شُعْبَةَ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ.
عطاء کہتے ہیں: میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کے بارے میں گواہی دیتا ہوں اور ابن عباس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق گواہی دی ہے کہ آپ عید الفطر کے دن نکلے، پھر نماز پڑھائی، پھر خطبہ دیا، پھر آپ عورتوں کے پاس آئے اور بلال رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ساتھ تھے۔ ابن کثیر کہتے ہیں: شعبہ کا غالب گمان یہ ہے کہ (اس میں یہ بھی ہے کہ) آپ نے انہیں صدقہ کا حکم دیا تو وہ (اپنے زیورات وغیرہ بلال کے کپڑے میں) ڈالنے لگیں۔

تخریج الحدیث: «‏‏‏‏صحیح البخاری/الأذان 161 (863)، والعیدین 16 (975)، 18 (977)، والزکاة 33 (1449)، والنکاح 125 (5249)، واللباس 56 (5880)، والاعتصام 16 (7325)، صحیح مسلم/العیدین (884)، سنن النسائی/العیدین 13 (1570)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 155 (1273)، (تحفة الأشراف: 5883)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/220، 226، 243، 345، 346، 357، 368)، سنن الدارمی/الصلاة 218 (1644)، و انظر ما یأتي برقم (1159) (صحیح)» ‏‏‏‏

Hadith in English
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah ﷺ came out on Eid (the festival day). He first offered the prayer and then delivered the sermon. He then went to women, taking Bilal with him. The narrator Ibn Kathir said: The probable opinion of Shubah is that he commanded them to give alms. So they began to put (their jewellery).
USC-MSA web (English) Reference: Book 3 , Number 1138
قال الشيخ الألباني: صحيح

قال الشيخ زبير على زئي: صحيح بخاري (98) صحيح مسلم (884)

  ● صحيح البخاري7325عبد الله بن عباسأتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب لم يذكر أذانا ولا إقامة أمر بالصدقة فجعل النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن فأمر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي
  ● صحيح البخاري5883عبد الله بن عباسصلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها أتى النساء ومعه بلال أمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي قرطها
  ● صحيح البخاري959عبد الله بن عباسلم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر إنما الخطبة بعد الصلاة
  ● صحيح البخاري964عبد الله بن عباسصلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها أتى النساء ومعه بلال أمرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المرأة خرصها وسخابها
  ● صحيح البخاري975عبد الله بن عباسصلى ثم خطب أتى النساء فوعظهن وذكرهن أمرهن بالصدقة
  ● صحيح البخاري5249عبد الله بن عباسصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة أتى النساء فوعظهن وذكرهن أمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن يدفعن إلى بلال ثم ارتفع هو و بلال إلى بيته
  ● صحيح البخاري962عبد الله بن عباسيصلون قبل الخطبة
  ● صحيح البخاري977عبد الله بن عباسصلى ثم خطب أتى النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن أمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال إلى بيته
  ● صحيح البخاري989عبد الله بن عباسخرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال
  ● صحيح البخاري1449عبد الله بن عباسصلى قبل الخطبة لم يسمع النساء فأتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن أمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي وأشار أيوب إلى أذنه وإلى حلقه
  ● صحيح البخاري1431عبد الله بن عباسصلى ركعتين لم يصل قبل ولا بعد مال على النساء ومعه بلال فوعظهن أمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي القلب والخرص
  ● صحيح مسلم2045عبد الله بن عباسصلى قبل الخطبة ثم خطب لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن أمرهن بالصدقة وبلال قائل بثوبه فجعلت المرأة تلقي الخاتم والخرص والشيء
  ● صحيح مسلم2057عبد الله بن عباسخرج يوم أضحى أو فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها أتى النساء ومعه بلال أمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها وتلقي سخابها
  ● جامع الترمذي537عبد الله بن عباسخرج يوم الفطر فصلى ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها
  ● سنن أبي داود1147عبد الله بن عباسصلى العيد بلا أذان ولا إقامة
  ● سنن أبي داود1146عبد الله بن عباسصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة أمر بالصدقة جعل النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن قال فأمر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي
  ● سنن أبي داود1159عبد الله بن عباسخرج رسول الله يوم فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم أتى النساء ومعه بلال أمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها
  ● سنن أبي داود1142عبد الله بن عباسخرج يوم فطر فصلى ثم خطب أتى النساء ومعه بلال
  ● سنن النسائى الصغرى1588عبد الله بن عباسخرج يوم العيد فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها
  ● سنن النسائى الصغرى1570عبد الله بن عباسبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب
  ● سنن النسائى الصغرى1587عبد الله بن عباسصلى ثم خطب أتى النساء فوعظهن وذكرهن أمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تهوي بيدها إلى حلقها تلقي في ثوب بلال
  ● سنن ابن ماجه1274عبد الله بن عباسصلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة
  ● سنن ابن ماجه1291عبد الله بن عباسخرج فصلى بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها
  ● سنن ابن ماجه1273عبد الله بن عباسصلى قبل الخطبة ثم خطب لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن أمرهن بالصدقة وبلال قائل بيديه هكذا فجعلت المرأة تلقي الخرص والخاتم والشيء
  ● بلوغ المرام391عبد الله بن عباسصلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما
  ● بلوغ المرام392عبد الله بن عباسالعيد بلا اذان ولا إقامة
  ● مسندالحميدي482عبد الله بن عباسأنه صلى قبل الخطبة يوم العيد، ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة
مزید تخریج دیکھیں

تخریج الحدیث کے تحت دیگر کتب سے حدیث کے فوائد و مسائل دیکھیں۔

https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.