- (إني خرجت لاخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلان وفلان؛ فرفعت، وعسى ان يكون خيرا لكم، التمسوها في السبع والتسع والخمس).- (إنّي خرجت لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلان وفلان؛ فرُفِعت، وعسى أن يكون خيراً لكم، التمسُوها في السَّبع والتِّسع والخّمسِ).
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: مجھے سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم شب قدر کے (تعین کے) بارے میں آگاہ کرنے کے لیے نکلے، (راستے میں کیا دیکھتے ہیں کہ) دو مسلمان آدمی جھگڑ رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تو تم لوگوں کو شب قدر کے بارے میں بتلانے کے لیے نکلا تھا، لیکن فلاں فلاں جھگڑ رہے تھے، اس وجہ سے (اس کی علامتیں یا اس کا تعین) اٹھا لیا گیا، ممکن ہے کہ یہی چیز تمہارے لئے بہتر ہو، اب اس کو ستائیسویں، انتیسویں اور پچیسویں راتوں میں تلاش کرو۔“
हज़रत अनस रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है, वह कहते हैं ! मुझे हज़रत उबादा बिन सामित रज़ि अल्लाहु अन्ह ने बताया कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम लैलतुल क़द्र के बारे में बताने के लिए निकले, (रस्ते में क्या देखते हैं कि) दो मुसलमान आदमी झगड़ रहे थे। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मैं तो तुम लोगों को क़द्र की रात के बारे में बताने के लिए निकला था, लेकिन लोग झगड़ रहे थे, इस कारण (इस की निशानियाँ या उस की तारीख़ को) उठा लिया गया, मुमकिन है कि यही चीज़ तुम्हारे लिए अच्छी हो, अब इस को सत्ताईसवीं (27) उनत्तीसवीं (29) और पच्चीसवीं (25) रातों में तलाश करो।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3592
قال الشيخ الألباني: - (إنّي خرجت لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلان وفلان؛ فرُفِعت، وعسى أن يكون خيراً لكم، التمسُوها في السَّبع والتِّسع والخّمسِ) . _____________________ رواه البخاري (49 و2023 و6049) ، والشافعي في "مسنده " (737) ، والد ارمي (2/27-28) ، والنسائي في " الكبرى " (3394 و3395) ، وابن أبي شيبة في "المصنف " (2/514 و3/73) ، وابن خزيمة (2198) ، وابن حبان (3679) ، والبغوي في "شرح السنة " (1821) ، والبيهقي (4/ 311) ، وأحمد (5/313 و 319) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (2/200) من طرق عن حميد عن أنس قال: أخبرني عبادة بن الصامت: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يخبر بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال: ... فذ كره. وأخرجه الطيالسي (576) ، وأحمد (5/313) من طريق ثابت وحميد (¬1) عن أنس عن عبادة. ورواه أحمد (5/424) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمر بن عبد الرحمن عن عبادة قلت: ولعله من أوهام ابن عقيل هذا، فالحديث حديث حميد عن أنس عن عبادة. ورواه مالك (1/298) ، ومن طريقه: النسائي في " الكبرى " (3396) عن حميد عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن عبد البر في "التمهيد" (2/200) : "هكذا روى مالك هذا الحديث، لا خلاف عنه في إسناده ومتنه، وإنما الحديث لأنس، عن عبادة بن الصامت ... "؛ وأقرّه الحافظ في "الفتح " (4/268) . ¬ __________ (¬1) وهذا يؤيد ما ذكر في ترجمته من أن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت، فانظر "تهذيب التهذيب " (3/39) للحافظ ابن حجر. __________جزء : 7 /صفحہ : 1571__________ وعقّب المزي في "تحفة الأشراف " (1/ 201) على رواية النسائي عن أنس بقوله: "رواه جماعة عن حميد، فزادوا في الإسناد: عبادة". وله شاهد عن الفَلَتَانِ بن عاصم: رواه الطبراني في " الكبير" (18/334 و335/857 و 860) ، والبزار (3384- زوائده) ، وابن أبي شيبة في "المصنف " (2/514- 515) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (1040) - كلاهما مختصراً- من طرق عن عاصم بن كليب عن أبيه عن الفلتان ... فذكره بنحوه. وقال الهيثمي في "المجمع " (¬1) (3/178) : "رواه الطبراني في " الكبير"، ورجاله رجال (الصحيح) "! وقال (7/348) : "رواه البزار، ورجاله ثقات "! قلت: وعليه في هذا مؤاخذتان: الأولى: أن كليبا لم يخرج له صاحبا "الصحيح " شيئأ! والثانية: أن عاصماً صدوق- حسب-؛ كما قال الحافظ في "التقريب ". فالإسناد حسن. * ¤