اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
513. اطمینان سے رکوع و سجود نہ کرنے والے کی نماز مقبول نہیں
“ तसल्ली से नमाज़ न पढ़ने वाले की नमाज़ सविकर नहीं होती है ”
حدیث نمبر: 769 |
|
سیدنا طلق بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” اﷲ تعالیٰ اس بندے کی نماز کی طرف نہیں دیکھتا، جس میں وہ رکوع و سجود کے دوران کمر سیدھی نہیں کرتا۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2536
قال الشيخ الألباني:
- " لا ينظر الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها ".
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (4 / 22) : حدثنا وكيع قال: حدثنا عكرمة بن عمار عن عبد
الله بن زيد - أو بدر، أنا أشك - عن طلق بن علي الحنفي قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال
مسلم غير عبد الله بن زيد أو بدر - شك عكرمة - فإن كان ابن زيد، فلم أعرفه،
وإن كان ابن بدر - وهو الراجح - فهو ثقة بلا خلاف بينهم، وهو عبد الله بن بدر
بن عميرة الحنفي اليمامي. روى عن جمع من الصحابة منهم طلق بن علي، وعنه جمع
من أتباع التابعين، منهم عكرمة هذا، وأيوب بن عتبة وغيرهما. وقد تابعه
أيوب بن عتبة في روايته لهذا الحديث عنه، ولكنه خالفه في إسناده، فقال أحمد
: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا أيوب بن عتبة حدثنا عبد الله بن بدر عن عبد
الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
ساقه أحمد عقب الرواية السابقة، وكأنه فعل ذلك للإشارة إلى مخالفة أيوب
لعكرمة، ولا شك أن مخالفته مردودة لأنه ضعيف لسوء حفظه، حتى قال ابن حبان:
" كان يخطىء كثيرا ويهم حتى فحش الخطأ منه ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 82__________
فعكرمة خير منه، وإن تكلم فيه
، ويكفيه أن مسلما احتج به. لكن تابعه ملازم بن عمرو فقال: حدثنا عبد الله
بن بدر أن عبد الرحمن بن علي حدثه أن أباه علي بن شيبان حدثه: أنه خرج وافدا
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فصلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم
فلمح بمؤخر عينيه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، فلما انصرف رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا معشر المسلمين! إنه لا صلاة لمن لا يقيم
صلبه في الركوع والسجود ". أخرجه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة (593) وابن
حبان (500) . وملازم هذا ثقة بلا خلاف يذكر، فروايته أرجح من رواية عكرمة
بن عمار، لاسيما وقد قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمار
ويقول: هو أثبت حديثا منه. إلا أنه من الممكن أن يقال: يحتمل أن يكون لعبد
الله بن بدر في الحديث إسنادان، أحدهما عن طلق بن علي، والآخر عن عبد الرحمن
بن علي بن شيبان عن أبيه. فروى عكرمة عنه الأول، وملازم عنه الآخر. والله
أعلم. وخالفهم جميعا عامر بن يساف فقال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله
بن بدر الحنفي عن أبي هريرة مرفوعا به نحو حديث الترجمة. أخرجه أحمد (2 / 525
) . قلت: ورجاله ثقات غير عامر بن يساف، ففيه ضعف. قال ابن عدي: " هو منكر
الحديث عن الثقات، ومع ضعفه يكتب حديثه ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 83__________
وقال أبو داود: " ليس به بأس،
رجل صالح ". وقال العجلي: " يكتب حديثه، وفيه ضعف ". وأعله الحافظ في "
التعجيل " بالانقطاع بين الحنفي وأبي هريرة، ومما سبق يتبين خطأ قول المنذري
(1 / 183) : " رواه أحمد بإسناد جيد ". ومثله قول العراقي في " تخريج
الإحياء " (1 / 132) : " إسناده صحيح ". وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد "
(2 / 120) : " رواه أحمد من رواية عبد الله بن زيد الحنفي عن أبي هريرة،
ولم أجد من ترجمه ". قلت: الذي في " المسند ": " عبد الله بن بدر " كما تقدم
، وكذلك نقله الحافظ عن " المسند "، فالظاهر أنه تصحف على الهيثمي، أو وقع
له ذلك في نسخته من " المسند ". والله أعلم. وبالجملة، فالأصح في الحديث
أنه من رواية عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه مرفوعا
بلفظ: " لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ". لكن لحديث الترجمة
شاهد من رواية علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس مرفوعا في حديث. أخرجه أبو
يعلى (3 / 914 - 916) .
__________جزء : 6 /صفحہ : 84__________
وعلي بن زيد - هو ابن جدعان - لا بأس به في الشواهد.
¤
- " لا ينظر الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها ".
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (4 / 22) : حدثنا وكيع قال: حدثنا عكرمة بن عمار عن عبد
الله بن زيد - أو بدر، أنا أشك - عن طلق بن علي الحنفي قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال
مسلم غير عبد الله بن زيد أو بدر - شك عكرمة - فإن كان ابن زيد، فلم أعرفه،
وإن كان ابن بدر - وهو الراجح - فهو ثقة بلا خلاف بينهم، وهو عبد الله بن بدر
بن عميرة الحنفي اليمامي. روى عن جمع من الصحابة منهم طلق بن علي، وعنه جمع
من أتباع التابعين، منهم عكرمة هذا، وأيوب بن عتبة وغيرهما. وقد تابعه
أيوب بن عتبة في روايته لهذا الحديث عنه، ولكنه خالفه في إسناده، فقال أحمد
: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا أيوب بن عتبة حدثنا عبد الله بن بدر عن عبد
الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
ساقه أحمد عقب الرواية السابقة، وكأنه فعل ذلك للإشارة إلى مخالفة أيوب
لعكرمة، ولا شك أن مخالفته مردودة لأنه ضعيف لسوء حفظه، حتى قال ابن حبان:
" كان يخطىء كثيرا ويهم حتى فحش الخطأ منه ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 82__________
فعكرمة خير منه، وإن تكلم فيه
، ويكفيه أن مسلما احتج به. لكن تابعه ملازم بن عمرو فقال: حدثنا عبد الله
بن بدر أن عبد الرحمن بن علي حدثه أن أباه علي بن شيبان حدثه: أنه خرج وافدا
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فصلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم
فلمح بمؤخر عينيه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، فلما انصرف رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا معشر المسلمين! إنه لا صلاة لمن لا يقيم
صلبه في الركوع والسجود ". أخرجه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة (593) وابن
حبان (500) . وملازم هذا ثقة بلا خلاف يذكر، فروايته أرجح من رواية عكرمة
بن عمار، لاسيما وقد قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمار
ويقول: هو أثبت حديثا منه. إلا أنه من الممكن أن يقال: يحتمل أن يكون لعبد
الله بن بدر في الحديث إسنادان، أحدهما عن طلق بن علي، والآخر عن عبد الرحمن
بن علي بن شيبان عن أبيه. فروى عكرمة عنه الأول، وملازم عنه الآخر. والله
أعلم. وخالفهم جميعا عامر بن يساف فقال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله
بن بدر الحنفي عن أبي هريرة مرفوعا به نحو حديث الترجمة. أخرجه أحمد (2 / 525
) . قلت: ورجاله ثقات غير عامر بن يساف، ففيه ضعف. قال ابن عدي: " هو منكر
الحديث عن الثقات، ومع ضعفه يكتب حديثه ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 83__________
وقال أبو داود: " ليس به بأس،
رجل صالح ". وقال العجلي: " يكتب حديثه، وفيه ضعف ". وأعله الحافظ في "
التعجيل " بالانقطاع بين الحنفي وأبي هريرة، ومما سبق يتبين خطأ قول المنذري
(1 / 183) : " رواه أحمد بإسناد جيد ". ومثله قول العراقي في " تخريج
الإحياء " (1 / 132) : " إسناده صحيح ". وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد "
(2 / 120) : " رواه أحمد من رواية عبد الله بن زيد الحنفي عن أبي هريرة،
ولم أجد من ترجمه ". قلت: الذي في " المسند ": " عبد الله بن بدر " كما تقدم
، وكذلك نقله الحافظ عن " المسند "، فالظاهر أنه تصحف على الهيثمي، أو وقع
له ذلك في نسخته من " المسند ". والله أعلم. وبالجملة، فالأصح في الحديث
أنه من رواية عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه مرفوعا
بلفظ: " لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ". لكن لحديث الترجمة
شاهد من رواية علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس مرفوعا في حديث. أخرجه أبو
يعلى (3 / 914 - 916) .
__________جزء : 6 /صفحہ : 84__________
وعلي بن زيد - هو ابن جدعان - لا بأس به في الشواهد.
¤
