-" ارايت لو كان بفناء احدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات، ما كان يبقى من درنه؟ قالوا: لا شيء، قال: إن الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن".-" أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات، ما كان يبقى من درنه؟ قالوا: لا شيء، قال: إن الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن".
سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”تمہارا کیا خیال ہے اگر کسی کے صحن کے پاس سے ایک نہر گزرتی ہو اور وہ اس میں ہر روز پانچ دفعہ غسل کرتا ہو، تو کیا کچھ میل کچیل باقی رہے گی؟“ صحابہ نے کہا: ذرہ برابر (میل باقی) نہیں رہے گی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نمازیں بھی گناہوں کو ایسے مٹا دیتی ہیں، جیسے پانی میل کو ختم کر دیتا ہے۔“
हज़रत उस्मान रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है, वह कहते हैं ! मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को ये कहते हुए सुना ! “तुम्हारा क्या विचार है अगर किसी के आंगन के पास से एक नहर गुज़रती हो और वह उस में हर दिन पांच दफ़ा नहाता हो, तो क्या कुछ मेल कुचेल बाक़ी रहेगा ?” सहाबा ने कहा ! ज़र्रा बराबर (मेल बाक़ी) नहीं रहेगा। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “नमाज़ें भी पापों को ऐसे मिटा देती हैं, जैसे पानी मेल को ख़त्म कर देता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1614
قال الشيخ الألباني: - " أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات، ما كان يبقى من درنه؟ قالوا: لا شيء، قال: إن الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن ". _____________________ أخرجه أحمد (1 / 71 - 72) وابن نصر في " الصلاة " (17 / 1) والضياء في " المختارة " رقم (298 - 299 بتحقيقي) عن الزهري قال: أخبرني صالح بن عبد الله ابن أبي فروة أن عامر بن سعد بن أبي وقاص أخبره أنه سمع أبان بن عثمان يقول: قال عثمان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. قلت: رجاله ثقات غير صالح هذا وثقه ابن معين وابن حبان، ولم يذكروا له راويا غير الزهري وكأنه لذلك قال أبو جعفر الطبري في " التهذيب ": " ليس بمعروف في أهل النقل عندهم ". لكن الحديث على كل حال صحيح، فإن له شاهدا من حديث أبي هريرة مرفوعا نحوه. __________جزء : 4 /صفحہ : 150__________ أخرجه الشيخان، ومن حديث جابر عند مسلم، وعن أبي سعيد الخدري عند البزار وغيره. وهو مخرج في " الترغيب " (1 / 138) وهي كلها عند ابن نصر (17 / 1 - 18 / 1) . ¤