- (كان إذا اسلم الرجل، كان اول ما يعلمنا الصلاة، او قال: علمه الصلاة).- (كان إذا أَسْلَمَ الرَّجُلُ، كان أَوَّلُ ما يُعَلِّمُنَا الصلاة، أو قال: عَلِّمَهُ الصلاة).
ابومالک اشجعی اپنے باپ طارق بن اشیم سے بیان کرتے ہیں کہ جب کوئی آدمی مسلمان ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے سب سے پہلے نماز کی تعلیم دیتے تھے۔
अबु मालिक अश्जई अपने पिता तारिक़ बिन अशयम से कहते हैं कि जब कोई आदमी मुसलमान होता तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उसे सब से पहले नमाज़ की शिक्षा देते थे।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3030
قال الشيخ الألباني: - (كان إذا أَسْلَمَ الرَّجُلُ، كان أَوَّلُ ما يُعَلِّمُنَا الصلاة، أو قال: عَلِّمَهُ الصلاة) . _____________________ أخرجه البزار في "مسنده " (1/ 171/338) : حدثنا أبو كريب: ثنا أبو معاوية: [ثنا] أبو مالك الأشجعي عن أبيه قال ... فذكره قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات: أبو كريب- هو محمد بن العلاء الكوفي - ثقة حافظ من رجال الشيخين. أبو معاوية - هو محمد بن خازم الكوفي - من رجال الشيخين؛ قال الحافظ في " التقريب ": " ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش؛ وقد يهم في حديث غيره " قلت: وقد توبع كما يأتي أبو مالك الأشجعي- اسمه سعد بن طارق بن أشيم- ثقة من رجال مسلم، وأبوه صحابي معروف، أخرج له مسلم في "صحيحه " حديثين، والطبراني سبعة عشر حديثآ بحذف المكرر، ولأحمد ستة منها، وبعضها في "السنن "، وفي الكثير منها تصريحه بسماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم -. والحديث أخرجه الطبراني في" المعجم الكبير " مختصراً فقال: (8/380/8186) : حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك: ثنا الحسن بن حماد __________جزء : 7 /صفحہ : 66__________ الحضرمي: ثنا مروان بن معاوية: ثنا أبو مالك الأشجعي به. ولفظه: "كان الرجل إذا أسلم على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - علموه الصلاة". قلت: وهذا إسناد صحيح أيضاً: ا- ابن أبي الدميك هذا بغدادي ثقة، ترجمه الخطيب في "تاريخه ". 2- والحسن بن حماد الحضرمي بغدادي أيضاً، وثقه ابن حبان والخطيب والذهبي 3- مروان بن معاوية- هو الفزاري الكوفي- ثقة من رجال الشيخين. وقال الهيثمي في "المجمع " (1/293) : "رواه الطبراني والبزار في " الكبير"، ورجاله رجال (الصحيح) ". كذا وقع فيه على القلب، ولعل الأصل: "الطبراني في (الكبير) ". ثم إن زيادة [ثنا] في إسناد البزار قد سقطت من "كشف الأستار"؛ فاستدركتها من "مختصر الزوائد" (ص 40) من مصورة عندي، وكذلك أثبتها محقق المطبوعة منه (1/188) ، وذكر في التعليق أنها سقطت من (س) . وانظر- لمزيد من الفائدة- ما تقدم من هذه "السلسلة" (2953) . * ¤