-" ما من بعير إلا على ذروته شيطان، فاذكروا اسم الله إذا ركبتموها كما امركم، ثم امتهنوها لانفسكم، فإنما يحمل الله".-" ما من بعير إلا على ذروته شيطان، فاذكروا اسم الله إذا ركبتموها كما أمركم، ثم امتهنوها لأنفسكم، فإنما يحمل الله".
سیدنا ابوالآس خزاعی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ہم کمزور لوگ تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حج کے لیے صدقہ کے اونٹوں پر سوار کیا۔ ہم نے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے، کیا آپ ہم کو اس (کوہان) ] پر سوار کر سکتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر اونٹ کی کوہان پر شیطان ہوتا ہے، سو جب تم ان پر سوار ہونے لگو تو اللہ تعالیٰ کا نام لیا کرو، جیسا کہ اس نے تم کو حکم دیا ہے، پھر ان کو اپنے لیے استعمال کرو، بلاشبہ اللہ تعالیٰ ہی سواریاں عطا کرتا ہے۔“
हज़रत अबू अलआस ख़ुज़ाई रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि हम कमज़ोर लोग थे, रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने हमें हज्ज के लिये सदक़ह के ऊँटों पर सवार किया। हम ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल, आप का क्या ख़्याल है, क्या आप हम को इस (कोहान) पर सवार कर सकते हैं ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया, “हर ऊंट की कोहान पर शैतान होता है, तो जब तुम उन पर सवार होने लगो तो अल्लाह तआला का नाम लिया करो, जैसा कि उसने तुम को हुक्म दिया है, फिर उनका उपयोग करो, बेशक अल्लाह तआला ही सवारियां दिया करता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2271
قال الشيخ الألباني: - " ما من بعير إلا على ذروته شيطان، فاذكروا اسم الله إذا ركبتموها كما أمركم ، ثم امتهنوها لأنفسكم، فإنما يحمل الله ". _____________________ أخرجه ابن خزيمة (241 / 2، 255 / 2) والحاكم (1 / 444) وعنه البيهقي (5 / 252) وأحمد (4 / 221) وابن معين في " التاريخ والعلل " (9 / 2) والحربي في " غريب الحديث " (5 / 49 / 1) وابن سعد في " الطبقات " (4 / 297 ) والطبراني في " الكبير " (22 / 334 / 837 و 838) عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن أبي لاس الخزاعي رضي الله عنه قال: حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة ضعاف للحج ، فقلنا: يا رسول الله! ما ترى أن تحملنا هذه، فقال: فذكره. قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات، وابن إسحاق، وإن كان قد عنعنه، فقد صرح بالتحديث في رواية الحربي، وكذا أحمد في إحدى روايتيه، فثبت الحديث والحمد لله. ولهذا قال الهيثمي (10 / 131) : " رواه أحمد والطبراني بأسانيد، ورجال أحدها رجال الصحيح، وقد صرح بالسماع في أحدها ". وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! ! وله عنده شاهدان من حديث أبي هريرة، وحديث حمزة بن عمرو وصححهما، ووافقه الذهبي. وانظر تخريجه في رسالة الصيام لابن تيمية (63) . ¤