سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے کتاب اللہ کی ایک آیت کے بارے میں سوال کیا، اس حال میں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، انہوں نے ان سے منہ پھیر لیا اور ان کے سوال کا جواب نہیں دیا۔ جب نماز پوری کی تو ابی بن کعب نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا: (آج) تم نے جمعہ ادا نہیں کیا۔ (یہ سن کر) عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابی نے سچ کہا۔“
हज़रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि इन्हों ने हज़रत अबी बिन कअब रज़ि अल्लाहु अन्ह से अल्लाह की किताब की एक आयत के बारे में पूछा, उस समय जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ख़ुत्बा दे रहे थे, उन्होंने उनसे मुंह फेर लिया और उनके सवाल का जवाब नहीं दिया। जब नमाज़ पूरी की तो अबी बिन कअब ने अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ि अल्लाहु अन्ह से कहा कि (आज) तुम ने जुमा नहीं पढ़ा। (यह सुनकर) अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ि अल्लाहु अन्ह ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पूछा तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अबी ने सच कहा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2251
قال الشيخ الألباني: - " صدق أبي ". _____________________ أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 38 / 2) من طريق إبراهيم عن ابن مسعود أنه سأل أبي بن كعب - ونبي الله صلى الله عليه وسلم يخطب - عن آية من كتاب الله؟ فأعرض عنه، ولم يرد عليه فلما قضى صلاته قال: إنك لم تجمع ". فسأل ابن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: فذكره. ¬ __________ (¬1) النساء: الآية: 48 و 116. اهـ. __________جزء : 5 /صفحہ : 316__________ قلت: وإسناده حسن ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، غير شيخ الطبراني وهو علي بن عبد العزيز - وهو البغوي - ثقة حافظ، وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي. وقد يقول قائل: إنه مرسل منقطع بين إبراهيم وابن مسعود فكيف تحسن إسناده؟ فأقول: نعم، ولكن جماعة من الأئمة صححوا مراسيله، وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود كما نقله في " التهذيب ". وقول البيهقي هو الصواب، لقول الأعمش: قلت لإبراهيم: أسند لي عن ابن مسعود، فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحد عن عبد الله. فهذا صريح في أن ما أرسله عن ابن مسعود يكون بينه وبين ابن مسعود أكثر من واحد، وهم وإن كانوا مجهولين، فجهالتهم مغتفرة، لأنهم جمع من جهة ومن التابعين - بل وربما من كبارهم - من جهة أخرى، وهذه فائدة أخرى سبق أن ذكرتها في موضع آخر، لا يحضرني الآن. ومما يقوي هذه القصة بين ابن مسعود وأبي بن كعب، أنها رويت من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما. 1 - أما حديث جابر، فأخرجه أبو يعلى في " مسنده " (2 / 497 - 498) وعنه ابن حبان (577) والطبراني في " الأوسط " (1 / 252 / 2) من طريق يعقوب القمي عن عيسى بن جارية عن جابر به نحوه. وقال المنذري (1 / 258) : " رواه أبو يعلى بإسناد جيد وابن حبان في (صحيحه) ". قلت: إسناده محتمل للتحسين، للكلام المعروف في عيسى بن جارية ويعقوب بن عبد الله القمي. 2 - وأما حديث ابن عباس، فأخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " (1809) بإسناد __________جزء : 5 /صفحہ : 317__________ فيه ضعف، كما بينته فيما علقته عليه. وروى الطبراني أيضا في " الكبير " من طريق إبراهيم بن المهاجر البجلي: استقرأ رجل عبد الله بن مسعود والإمام يخطب يوم الجمعة، فلم يكلمه عبد الله، فلما قضى الصلاة قال له عبد الله: " الذي سألت عنه نصيبك من الجمعة ". والبجلي هذا صدوق سيء الحفظ. ثم روي بإسناد صحيح عن ابن مسعود قال: " كفى لغوا أن تقول لصاحبك: أنصت، إذا خرج الإمام في الجمعة ". وقد وقع مثل هذه القصة بين أبي ذر وأبي بن كعب عند ابن خزيمة والطحاوي وأحمد وغيرهم وترى ذلك في " الترغيب " (1 / 257 - 258) و " المجمع " (2 / 186) ولا منافاة بينهما، لجواز تعددها، كما لا يخفى. ¤