-" اكثر منافقي امتي قراؤها".-" أكثر منافقي أمتي قراؤها".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے اکثر منافق قراء ہوں گے۔“ یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو، سیدنا عقبہ بن عامر سیدنا عبداللہ بن عباس اور سیدنا عصمہ بن مالک رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔
रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मेरी उम्मत में अधिकतर मुनाफ़िक़ पढ़नेवाले होंगे।” ये हदीस हज़रत अब्दुल्लाह बिन अमरो, हज़रत उक़बह बिन आमिर हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास और हज़रत इस्मह बिन मालिक रज़ी अल्लाह अन्हुम से रिवायत है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 750
قال الشيخ الألباني: - " أكثر منافقي أمتي قراؤها ". _____________________ ورد من حديث عبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر وعبد الله بن عباس وعصمة بن مالك. 1 - أما حديث ابن عمرو، فله عنه طريقان: الأولى: عن محمد بن هدية الصدفي عنه. أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد " (451) ومن طريقه أحمد (2 / 175) وعنه ابن بطة في " الإبانة " (5 / 48 / 2) والبخاري في " التاريخ الكبير " (1 / 1 / 257 / 822) والفريابي في " صفة النفاق " (ص 53 - 54) : حدثنا عبد الرحمن بن شريح المعافري: حدثني شراحيل بن يزيد عنه به. وقال بعضهم: شرحبيل بن يزيد، وشراحيل أصح كما قال البخاري وابن أبي حاتم (4 / 1 / 115) عن أبيه. __________جزء : 2 /صفحہ : 375__________ وأخرجه أحمد أيضا والفريابي (ص 54) من طريق أخرى عن عبد الرحمن بن شريح به. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن هدية، فلم أر من وثقه. الثانية: يرويه ابن لهيعة حدثنا دراج عن عبد الرحمن بن جبير عنه. أخرجه أحمد وابن بطه. وإسناده حسن في المتابعات، فإن دراجا فيه ضعف، ومثله ابن لهيعة، لكن الراوي عنه عند ابن بطه عبد الله بن وهب، وهو صحيح الحديث عنه، لأنه سمع منه قديما، وكذلك عبد الله بن المبارك وعبد الله ابن يزيد المقري. 2 - وأما حديث عقبة، فيرويه عنه مشرح بن هاعان، وله عنه طريقان: الأولى: عن ابن لهيعة حدثنا مشرح به. أخرجه أحمد (4 / 151، 154 - 155) والفريابي وابن بطة وابن قتيبة في " غريب الحديث " (1 / 105 / 1) وابن عدي في " الكامل (211 / 1) والخطيب في " تاريخ بغداد " (1 / 56 / 6) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (10 / 19 / 1) من طرق عنه. وهذا إسناد حسن، مشرح ثقة، وفيه كلام يسير من قبل حفظه، لا يضر، وابن لهيعة ثقة إذا روى عنه أحد العبادلة، وهذا قد رواه عنه العبادلة الثلاثة: عبد الله بن يزيد عند أحمد، وابن المبارك عند الفريابي، وابن وهب عند ابن بطة، لاسيما وقد توبع، وهو فيما يأتي. والأخرى: قال أحمد: حدثنا أبو سلمة الخزاعي حدثنا الوليد بن المغيرة حدثنا مشرح بن هاعان به. __________جزء : 2 /صفحہ : 376__________ وأخرجه الفريابي (53) من هذا الوجه. قلت: وهذا إسناد جيد، الوليد بن المغيرة ثقة. وأبو سلمة الخزاعي - واسمه منصور بن سلمة - ثقة ثبت كما في " التقريب ". ومشرح عرفت حاله وصدقه. 3 - أما حديث ابن عباس، فيرويه حفص بن عمر العدني قال: حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عنه. أخرجه العقيلي في ترجمة العدني هذا وقال (99) : " لا يتابع عليه من حديث ابن عباس، وقد روي هذا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صالح ". 4 - وأما حديث عصمة بن مالك، فيرويه الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عنه. أخرجه ابن عدي في ترجمة الفضل هذا وقال في آخرها (324 / 1) : " عامة حديثه مما لا يتابع عليه، إما سندا، وإما متنا ". وقال أبو حاتم: " أحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل ". ومن طريقه رواه الطبراني كما في " فيض القدير " للمناوي وقال: " وهو ضعيف ". قلت: وبالجملة فالحديث صحيح بالطرق التي قبل هذه. والله أعلم. __________جزء : 2 /صفحہ : 377__________ ¤