فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2049. آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول مختلف دعائیں
“ वे दुआएं जो आप ﷺ किया करते थे ”
حدیث نمبر: 3014 |
|
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا کرتے تھے: ”اے اسلام اور اہل اسلام کے پاسبان! مجھے توفیق دے کہ اسلام کو مضبوطی سے تھامے رکھوں، حتیٰ کہ تجھے جا ملوں۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1476
قال الشيخ الألباني:
- " يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه ".
_____________________
أخرجه السلفي في " الفوائد المنتقاة من أصول سماعات الرئيس الثقفي " (2 / 165
/ 1) من طريق يحيى بن صالح حدثنا سليمان بن عطاء عن أبي الواصل عن أنس قال
: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، أبو واصل هذا هو عبد الحميد بن واصل الباهلي قال ابن
أبي حاتم (3 / 1 / 18) :
__________جزء : 3 /صفحہ : 462__________
" روى عن أنس، وروى عن ابن مسعود مرسل وأبي أمية
الحبطي، روى عنه عبد الكريم الجزري وشعبة ومحمد بن سلمة وعتاب بن بشير ".
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في " الثقات " (1 / 136) .
وسليمان بن عطاء هو ابن قيس القرشي أبو عمرو الجزري قال الحافظ: " منكر
الحديث ". والحديث أورده الهيثمي في " المجمع " (10 / 186) بلفظ: " ثبتني
به حتى ألقاك ". وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط " ورجاله ثقات ".
قلت: فلعله عنده من طريق أخرى.
(تنبيه) : أورد الحديث شارح الطحاوية (ص 358) من رواية أبي إسماعيل
الأنصاري في كتابه " الفاروق " بسنده عن أنس به. ولما خرجت الشرح المذكور
علقت عليه بقولي: " لم أقف على إسناده، وما أخاله يصح، وكتاب " الفاروق "
لم نقف عليه مع الأسف ". ثم دلني بعض الأفاضل على رواية الطبراني المذكورة كما
شرحته في مقدمة الشرح المشار إليه، وبينت فيها أن قول الهيثمي " ورجاله ثقات
" لا يعني أنه صحيح فراجعها. ثم وقفت على إسناد الحديث عند السلفي كما رأيت،
فإن كان طريق الطبراني وهو طريقه، فالحديث ضعيف، وعندي في ذلك وقفة،
فلننتظر ما يجد لنا. ثم وقفت على الحديث في " تاريخ بغداد " أخرجه (11 / 160
) من طريق عيسى بن خلاد بن بويب حدثنا عتاب بن بشير حدثنا أبو واصل عبد الحميد
عن أنس به.
__________جزء : 3 /صفحہ : 463__________
أورده في ترجمة عيسى هذا وقال: " قال الدارقطني: شيخ كان في
بغداد ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. فهو مجهول الحال. وعتاب بن بشير
صدوق يخطئ كما في " التقريب " وأخرج له البخاري. وجملة القول أن الحديث عندي
حسن الإسناد. والله أعلم. ¤
- " يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه ".
_____________________
أخرجه السلفي في " الفوائد المنتقاة من أصول سماعات الرئيس الثقفي " (2 / 165
/ 1) من طريق يحيى بن صالح حدثنا سليمان بن عطاء عن أبي الواصل عن أنس قال
: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، أبو واصل هذا هو عبد الحميد بن واصل الباهلي قال ابن
أبي حاتم (3 / 1 / 18) :
__________جزء : 3 /صفحہ : 462__________
" روى عن أنس، وروى عن ابن مسعود مرسل وأبي أمية
الحبطي، روى عنه عبد الكريم الجزري وشعبة ومحمد بن سلمة وعتاب بن بشير ".
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في " الثقات " (1 / 136) .
وسليمان بن عطاء هو ابن قيس القرشي أبو عمرو الجزري قال الحافظ: " منكر
الحديث ". والحديث أورده الهيثمي في " المجمع " (10 / 186) بلفظ: " ثبتني
به حتى ألقاك ". وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط " ورجاله ثقات ".
قلت: فلعله عنده من طريق أخرى.
(تنبيه) : أورد الحديث شارح الطحاوية (ص 358) من رواية أبي إسماعيل
الأنصاري في كتابه " الفاروق " بسنده عن أنس به. ولما خرجت الشرح المذكور
علقت عليه بقولي: " لم أقف على إسناده، وما أخاله يصح، وكتاب " الفاروق "
لم نقف عليه مع الأسف ". ثم دلني بعض الأفاضل على رواية الطبراني المذكورة كما
شرحته في مقدمة الشرح المشار إليه، وبينت فيها أن قول الهيثمي " ورجاله ثقات
" لا يعني أنه صحيح فراجعها. ثم وقفت على إسناد الحديث عند السلفي كما رأيت،
فإن كان طريق الطبراني وهو طريقه، فالحديث ضعيف، وعندي في ذلك وقفة،
فلننتظر ما يجد لنا. ثم وقفت على الحديث في " تاريخ بغداد " أخرجه (11 / 160
) من طريق عيسى بن خلاد بن بويب حدثنا عتاب بن بشير حدثنا أبو واصل عبد الحميد
عن أنس به.
__________جزء : 3 /صفحہ : 463__________
أورده في ترجمة عيسى هذا وقال: " قال الدارقطني: شيخ كان في
بغداد ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. فهو مجهول الحال. وعتاب بن بشير
صدوق يخطئ كما في " التقريب " وأخرج له البخاري. وجملة القول أن الحديث عندي
حسن الإسناد. والله أعلم. ¤
