-" اقرءوا فكل حسن، وسيجىء اقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه، ولا يتاجلونه".-" اقرءوا فكل حسن، وسيجىء أقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه، ولا يتأجلونه".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہم قرآن مجید کی تلاوت کر رہے تھے اور ہم میں بدو اور عجمی بھی بیٹھے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پڑھو پڑھو، ہر کوئی درست پڑھ رہا ہے، عنقریب ایسے لوگ آئیں گے کہ وہ قرآن مجید کی (خوش اسلوبی سے) ادائیگی کو اتنی اہمیت دیں گے جتنی کہ تیر کے سیدھا کرنے کو دی جاتی ہے، لیکن اس کا بدلہ دنیا میں وصول کریں گے اور اس کے (اجر و ثواب کو) آخرت تک مؤخر نہیں کریں گے۔“
हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ि अल्लाहु अन्हुमा कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमारे पास आए और हम क़ुरआन मजीद पढ़ रहे थे और हमारे साथ बदु और अजमी भी बैठे थे। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “पढ़ो पढ़ो, हर कोई सही पढ़ रहा है, जल्द ही ऐसे लोग आएंगे कि वे क़ुरआन मजीद (अच्छे तरीक़े से) पढ़ने पर इतना ध्यान देंगे जितना कि तीर के सीधा करने में दी जाती है, लेकिन इस का बदला दुनिया में ले लेंगे और इस के (बदले और सवाब को) आख़िरत के लिए नहीं छोड़ेंगे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 259
قال الشيخ الألباني: - " اقرءوا فكل حسن، وسيجىء أقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه، ولا يتأجلونه ". _____________________ أخرجه أبو داود (1 / 132 - الطبعة التازية) : حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد عن حميد الأعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن نقرأ القرآن، وفينا الأعرابي والعجمي، فقال " فذكره. __________جزء : 1 /صفحہ : 520__________ وأخرجه أحمد (3 / 397) : حدثنا خلف بن الوليد حدثنا خالد به. ووقع فيه خالد بن حميد الأعرج. وهو تصحيف. قلت: وهذا سند صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، غير وهب ابن بقية فمن رجال مسلم وحده، وتابعه خلف بن الوليد ولا بأس به في " المتابعات ". وتابعه أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن المنكدر به. أخرجه أحمد (3 / 357) وإسناده حسن. وله شاهد من حديث سهل بن سعد الساعدي قال: " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقترئ، فقال: " الحمد لله كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر، وفيكم الأبيض، وفيكم الأسود، اقرؤوه.. " الحديث. أخرجه أبو داود وابن حبان في " صحيحه " (رقم 1876) عن عمرو بن الحارث (زاد الأول منهما: وابن لهيعة) عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد به إلا أنه قال: " يتعجل أجره، ولا يتأجله ". قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم باستثناء ابن لهيعة - غير وفاء هذا، فلم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه سوى بكر هذا، وزياد بن نعيم، ولهذا قال الحافظ فيه " مقبول " ولم يوثقه. ورواية ابن لهيعة، قد أخرجها الإمام في " المسند " (3 / 146، 155) من طريقين عنه به إلا أنه جعله من مسند أنس بن مالك، لا من مسند سهل، ولعل ذلك من أوهامه، فإنه معروف بسوء الحفظ، وقال في رواية " عن وفاء الخولاني " وفي الأخرى " عن أبي حمزة الخولاني ". فإن كان حفظه، فهذه فائدة عزيزة لا توجد في التراجم، فقد نسبه خولانيا وكناه بأبي حمزة، وهذا مما لم يذكر في ترجمته من " التهذيب " وغيره. __________جزء : 1 /صفحہ : 521__________ نعم أورده ابن أبي حاتم في " الكنى " فقال: (4 / 2 / 361) : " أبو حمزة الخولاني، سمع جابرا. روى عنه بكر بن سوادة. قال أبو زرعة: هه مصري لا يعرف اسمه ". وأورده في " الأسماء " فقال (4 / 2 / 49) : " وفاء (في الأصل: وقاء بالقاف) بن شريح الصدفي، روى عن سهل ابن سعد ورويفع بن ثابت، روى عنه زياد بن نعم وبكر بن سوادة ". قلت: والظاهر أنهما واحد إذا صحت رواية ابن لهيعة. والله أعلم. ¤