آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1792. گھر اور گھر میں موجودہ اشیا کی حفاظت کے آداب، ابتدائے رات اور رات کو گھروں سے باہر نہ نکلیں
“ घर और घर में मौजूद चीज़ों की सुरक्षा के नियम ، रात के पहले समय और रात में बाहर न जाएं ”
حدیث نمبر: 2685 |
|
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کے سو جانے کے بعد باہر نکلنا کم کر دیا کرو، کیونکہ اس وقت اللہ تعالیٰ اپنی بعض مخلوقات کو زمین میں پھیلاتا ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1518
قال الشيخ الألباني:
- " أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل، فإن لله دواب يبثهن في الأرض في تلك الساعة ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1233) وأبو داود (5104) من طريق الليث
عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبد الله
مرفوعا. والبخاري أيضا (1235) وأبو داود من طرق أخرى عن الليث قال: حدثني
يزيد بن الهاد عن عمر بن علي بن حسين (وقال أبو داود: عن علي بن عمر بن حسين
ابن علي وغيره قالا) عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن الهاد: وحدثني
شرحبيل عن جابر عنه.
قلت: فهذه ثلاثة أسانيد لليث بن سعد،
__________جزء : 4 /صفحہ : 22__________
وفي الأول سعيد بن زياد وهو مجهول.
وسعيد بن أبي هلال ثقة كان اختلط.
والثاني مرسل من عمر بن علي بن حسين على رواية البخاري وهو صدوق فاضل.
أو من مرسل علي بن عمر بن حسين على رواية أبي داود وهو مستور كما في " التقريب
" ولعل الأول أصح فقد أخرجه أحمد (3 / 355) مثل رواية البخاري.
والثالث فيه شرحبيل وهو ابن سعد المدني مولى الأنصار قال الحافظ: " صدوق
اختلط بأخرة ". ومن هذا الوجه أخرجه أحمد أيضا (3 / 355) .
وله طريق رابع يرويه محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار عن
جابر بن عبد الله مرفوعا نحوه. أخرجه أحمد (3 / 306) والبخاري في " الأدب "
(1234) وابن خزيمة في " صحيحه " (1 / 256 / 2) وابن حبان (1996)
والحاكم (1 / 445 و 4 / 283 - 284) وقال: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه
الذهبي.
قلت: ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة، ثم هو مدلس وقد عنعنه.
وجملة القول أن طرق الحديث الأربعة كلها معلولة، لكن الحديث بمجموعها قوي
يرتقي إلى درجة الصحة. والله أعلم. ¤
- " أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل، فإن لله دواب يبثهن في الأرض في تلك الساعة ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1233) وأبو داود (5104) من طريق الليث
عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبد الله
مرفوعا. والبخاري أيضا (1235) وأبو داود من طرق أخرى عن الليث قال: حدثني
يزيد بن الهاد عن عمر بن علي بن حسين (وقال أبو داود: عن علي بن عمر بن حسين
ابن علي وغيره قالا) عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن الهاد: وحدثني
شرحبيل عن جابر عنه.
قلت: فهذه ثلاثة أسانيد لليث بن سعد،
__________جزء : 4 /صفحہ : 22__________
وفي الأول سعيد بن زياد وهو مجهول.
وسعيد بن أبي هلال ثقة كان اختلط.
والثاني مرسل من عمر بن علي بن حسين على رواية البخاري وهو صدوق فاضل.
أو من مرسل علي بن عمر بن حسين على رواية أبي داود وهو مستور كما في " التقريب
" ولعل الأول أصح فقد أخرجه أحمد (3 / 355) مثل رواية البخاري.
والثالث فيه شرحبيل وهو ابن سعد المدني مولى الأنصار قال الحافظ: " صدوق
اختلط بأخرة ". ومن هذا الوجه أخرجه أحمد أيضا (3 / 355) .
وله طريق رابع يرويه محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار عن
جابر بن عبد الله مرفوعا نحوه. أخرجه أحمد (3 / 306) والبخاري في " الأدب "
(1234) وابن خزيمة في " صحيحه " (1 / 256 / 2) وابن حبان (1996)
والحاكم (1 / 445 و 4 / 283 - 284) وقال: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه
الذهبي.
قلت: ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة، ثم هو مدلس وقد عنعنه.
وجملة القول أن طرق الحديث الأربعة كلها معلولة، لكن الحديث بمجموعها قوي
يرتقي إلى درجة الصحة. والله أعلم. ¤
