-" الظلم ثلاثة، فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر، فاما الظلم الذي لا يغفر، فالشرك لا يغفره الله، واما الظلم الذي يغفر، فظلم العبد فيما بينه وبين ربه، واما الظلم الذي لا يترك، فظلم العباد، فيقتص الله بعضهم من بعض".-" الظلم ثلاثة، فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر، فأما الظلم الذي لا يغفر، فالشرك لا يغفره الله، وأما الظلم الذي يغفر، فظلم العبد فيما بينه وبين ربه، وأما الظلم الذي لا يترك، فظلم العباد، فيقتص الله بعضهم من بعض".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظلم کی تین قسمیں ہیں: (۱) اللہ تعالیٰ ایک ظلم کو کسی صورت نہیں چھوڑے گا، (۲) ایک ظلم کو بخش دے گا اور (۳) ایک ظلم معاف نہیں کیا جائے گا۔ (ان کی تفصیل یہ ہے) جس ظلم کو کسی صورت میں نہیں چھوڑا جائے گا، وہ شرک ہے جسے اللہ تعالیٰ معاف نہیں کرے گا۔ جس ظلم کو بخش دیا جائے گا وہ اللہ اور بندے کے مابین کیا ہوا ظلم ہے۔ اور وہ ظلم جس کو معاف نہیں کیا جائے گا، وہ بندوں کا آپس میں ایک دوسرے پر کیا ہوا ظلم ہے۔ اللہ تعالیٰ ہر صورت میں بعض (مظلوموں) کو بعض (ظالموں) سے قصاص دلوائے گا۔
हज़रत अनस रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है की रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “ज़ुल्म तीन प्रकार के हैं।(1) अल्लाह तआला एक ज़ुल्म को किसी हालत में नहीं छोड़ेगा। (2) एक ज़ुल्म को क्षमा करदेगा। (3) एक ज़ुल्म क्षमा नहीं किया जाएगा। जिस ज़ुल्म को किसी हालत में नहीं छोड़ा जाएगा, वह शिर्क है जिसे अल्लाह तआला क्षमा नहीं करेगा। जिस ज़ुल्म को बख़्श दिया जाएगा वह अल्लाह और बंदे के बीच में किया हुआ ज़ुल्म है। और वह ज़ुल्म जिस को क्षमा नहीं किया जाएगा, वह बन्दों का आपस में एक दूसरे पर किया हुआ ज़ुल्म है। अल्लाह तआला हर हालत में कुछ (मज़लूमों) को कुछ (ज़ालिमों) से क़सास यानि बदला दिलवाए गा।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1927
قال الشيخ الألباني: - " الظلم ثلاثة، فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر، فأما الظلم الذي لا يغفر، فالشرك لا يغفره الله، وأما الظلم الذي يغفر، فظلم العبد فيما بينه وبين ربه، وأما الظلم الذي لا يترك، فظلم العباد، فيقتص الله بعضهم من بعض ". _____________________ أخرجه أبو داود الطيالسي في " مسنده " (2 / 60 - 61 ترتيبه) وعنه أبو نعيم في " الحلية " (6 / 309) : حدثنا الربيع عن يزيد عن أنس مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل يزيد وهو الرقاشي، فإنه ضعيف كما في " التقريب ". والربيع هو ابن صبيح السعدي أبي بكر البصري، صدوق سيء الحفظ. لكن الحديث عندي حسن، فإن له شاهدا من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها مرفوعا به نحوه، وفيه زيادة بلفظ: __________جزء : 4 /صفحہ : 560__________ " الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة.. " الحديث نحوه وقد خرجته في " الأحاديث الضعيفة " و " المشكاة " (5133) . ¤