سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
اخلاق، نیکی کرنا، صلہ رحمی
अख़लाक़, नेकी करना और रहमदिली
1597. حسن اخلاق اور اس کی فضیلت
“ अच्छा अख़लाक़ और उसकी फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 2388
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" احب عباد الله إلى الله احسنهم خلقا".-" أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا".
سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس طرح بیٹھے ہوئے تھے، گویا کہ ہمارے سروں پر پرندے ہوں، ہم میں سے کوئی بھی کلام نہیں کر رہا تھا۔ اچانک چند لوگ آئے اور انہوں نے کہا: اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس کے بندوں میں سے زیادہ محبوب کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اخلاق کے لحاظ سے بہت اچھے ہیں۔
हज़रत उसामह बिन शरीक रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है, वह कहते हैं कि हम रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास इस तरह बैठे हुए थे, जैसे कि हमारे सरों पर पक्षी हों, हम में से कोई भी बात नहीं कर रहा था। अचानक कुछ लोग आए और उन्हों ने कहा कि अल्लाह तआला को अपने बन्दों में से कौन बहुत पसंद है ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जो अख़्लाक़ के मामले में बहुत अच्छे हैं।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 432

قال الشيخ الألباني:
- " أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أورده هكذا السيوطي في " الجامع الصغير " برواية الطبراني من حديث أسامة ابن
‏‏‏‏شريك، وإنما أصل الحديث عنه هكذا: " قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطير ما يتكلم منا متكلم، إذ جاءه أناس فقالوا:
‏‏‏‏من أحب عباد الله إلى الله؟ قال أحسنهم خلقا ".
‏‏‏‏هكذا أورده المنذري (3 / 259) والهيثمي (8 / 24) برواية الطبراني وقالا:
‏‏‏‏" ورواته محتج بهم في (الصحيح) ". واللفظ للأول منهما وزاد:
‏‏‏‏" وابن حبان في " صحيحه " وفي رواية لابن حبان بنحوه إلا أنه قال:
‏‏‏‏" قالوا يا رسول الله فما خير ما أعطي الإنسان؟ قال: خلق حسن ".
‏‏‏‏ورواه الحاكم والبيهقي بنحو هذه وقال الحاكم:
‏‏‏‏" صحيح على شرطهما ولم يخرجاه لأن أسامة ليس له سوى راو واحد ".
‏‏‏‏كذا قال، وليس بصواب فقد روى عنه زياد بن علاقة وابن الأقمر وغيرهما ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 794__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: الحديث أورده الحاكم في موضعين من " المستدرك " (4 / 198 - 199، 399 -
‏‏‏‏401) باللفظين لفظ الطبراني واللفظ الذي أشار إليه المنذري، وكأن المنذري
‏‏‏‏رحمه الله لم يقف على اللفظ الأول في " المستدرك " وإلا لما تعقبه بما ذكر،
‏‏‏‏فقد قال الحاكم عقبه:
‏‏‏‏" قال أبو الحسن (الدارقطني) : وقد روى علي بن الأقمر ومجاهد عن أسامة
‏‏‏‏ابن شريك ".
‏‏‏‏فإن قيل: فهذا يخالف قول الحاكم " لأن أسامة ليس له سوى راو واحد ".
‏‏‏‏قلت: نعم يخالفه على اعتبار أن نقل المنذري عن الحاكم صحيح بلفظه وليس كذلك،
‏‏‏‏فنص عبارته هكذا:
‏‏‏‏" ولم يخرجاه، والعلة عندهم فيه أن أسامة بن شريك ليس له راو غير زياد ابن
‏‏‏‏علاقة ".
‏‏‏‏فقد أشار بقوله: " عندهم " إلى أن الأمر ليس كذلك عند الحاكم نفسه، وقد بين
‏‏‏‏ذلك في الموضع الثاني كما ذكرته آنفا. والله أعلم.
‏‏‏‏ثم الحديث أخرجه ابن ماجه (2 / 339 - 340) والطيالسي (رقم 1233) وأحمد
‏‏‏‏(4 / 278) من طرق عن زياد بن علاقة به باللفظ الثاني. وله عندهم زيادة في
‏‏‏‏أوله فانظر (تداووا عباد الله) . ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.