-" والذي نفس محمد بيده، ما من عبد يؤمن، ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وارجو ان لا يدخلوها حتى تبوءوا انتم ومن صلح من زرياتكم مساكن في الجنة، ولقد وعدني ربي عز وجل ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب".-" والذي نفس محمد بيده، ما من عبد يؤمن، ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من زرياتكم مساكن في الجنة، ولقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب".
سیدنا رفاعہ بن عمران جہنی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! جو بندہ ایمان لاتا ہے اور راہ راست پر گامزن رہتا ہے، (اس کے بارے میں یہ سمجھنا چاہئے کہ) اس کو جنت کی طرف چلا دیا گیا ہے، اور مجھے امید ہے کہ تم اپنی نیک اولاد سمیت جنت میں داخل ہونے سے پہلے (اعمال کے ذریعے) وہاں اپنی رہائش گاہیں بنوا لو گے۔ میرے رب نے مجھ سے وعدہ کیا ہے کہ وہ میری امت کے ستر ہزار افراد کو بغیر حساب و کتاب کے جنت میں داخل کرے گا۔“
हज़रत रिफ़ाअ बिन इमरान जुहनी रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “उस ज़ात की क़सम जिस के हाथ में मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की जान है, जो बंदा ईमान लाता है और सच्चाई के रस्ते पर चलता रहता है (उस के बारे में यह समझना चाहिए कि) उस को जन्नत की ओर चला दिया गया है, और मुझे आशा है कि तुम अपनी नेक औलाद सहित जन्नत में जाने से पहले (कर्मों के माध्यम से) वहां अपना घर बनवा लोगे। मेरे रब्ब ने मुझ से वादा किया है कि वह मेरी उम्मत के सत्तर हज़ार लोगों को बिना हिसाब और किताब के जन्नत में जाने देगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2405
قال الشيخ الألباني: - " والذي نفس محمد بيده، ما من عبد يؤمن، ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من زرياتكم مساكن في الجنة، ولقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ". _____________________ أخرجه ابن ماجة (2 / 574) وابن خزيمة في " التوحيد " (ص 87) وابن حبان ( 9 - موارد) والطيالسي (1 / 27) وأحمد (4 / 16) عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثنا هلال بن أبي ميمونة قال: حدثني عطاء بن يسار قال: حدثني رفاعة بن عرابة الجهني مرفوعا. __________جزء : 5 /صفحہ : 529__________ قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. ¤