سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
توبہ، نصیحت اور نرمی کے ابواب
तौबा, नसीहत और नरमी बरतना
1441. مومن کا شرف تہجد میں اور عزت لوگوں سے بے نیاز ہونے میں ہے
“ मोमिन की गरिमा तहज्जुद की नमाज़ में और सम्मान लोगों से बेपरवाह होने में है ”
حدیث نمبر: 2185
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" اتاني جبريل، فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واحبب من شئت، فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس".-" أتاني جبريل، فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت، فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس".
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جبریل علیہ السلام میرے پاس آئے اور کہا: اے محمد! جیسے چاہو زندگی گزارو (بالآخر) مرنا تو ہے، جس کو چاہو اپنا محبوب بناؤ (بالآخر) جدا تو ہونا ہے، اپنی چاہت کے مطابق عمل کرو (بالآخر) اس کا بدلہ تو ملنا ہے۔ (اتنا ضرور) جان لو کہ مؤمن کا شرف رات کی نماز میں اور اس کی عزت لوگوں سے بے پرواہ ہو جانے میں ہے۔ یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد، سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔
नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिब्रईल अलैहिस्सलाम मेरे पास आए और कहा कि ऐ मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम जैसे चाहो जीवन गुज़ारो (अंत में) मरना तो है, जिस को चाहो अपना प्रिय बनाओ (अंत में) अलग तो होना है, अपनी इच्छा के अनुसार कर्म करो (अंत में) इस का बदला तो मलना है। (इतना ज़रूर) जान लो कि मोमिन का सौभाग्य रात की नमाज़ में और उस की इज़्ज़त लोगों से बे-परवाह हो जाने में है।” यह हदीस हज़रत सहल बिन सअद, हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह और हज़रत अली बिन अबु तालिब रज़ि अल्लाह अन्हुम से रिवायत है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 831

قال الشيخ الألباني:
- " أتاني جبريل، فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت، فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث سهل بن سعد وجابر بن عبد الله وعلي بن أبي طالب.
‏‏‏‏1 - أما حديث علي، فيرويه زافر بن سليمان عن محمد بن عينية عن أبي حازم عنه
‏‏‏‏مرفوعا. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 61 / 2 - من الجمع بينه وبين
‏‏‏‏" الصغير ") والسهمي في " تاريخ جرجان " (62) وأبو نعيم في " الحلية "
‏‏‏‏(3 / 253) والحاكم (4 / 324 - 325)
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 483__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وقال: " صحيح الإسناد "!
‏‏‏‏ووافقه الذهبي!
‏‏‏‏قلت: وهو من تساهلهما وخاصة الذهبي! فإنه أورد زافرا هذا في " الضعفاء "
‏‏‏‏وقال: " قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه ". وقال الحافظ: " صدوق كثير
‏‏‏‏الأوهام ".
‏‏‏‏2 - وأما حديث جابر، فيرويه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عنه.
‏‏‏‏أخرجه الطيالسي في " مسنده " (1755) وعنه البيهقي في " شعب الإيمان ".
‏‏‏‏قلت: وهذا سند ضعيف وله علتان:
‏‏‏‏الأولى عنعنة أبي الزبير، فإنه كان مدلسا.
‏‏‏‏والأخرى: ضعف الحسن بن أبي جعفر. قال الحافظ: " ضعيف الحديث مع عبادته
‏‏‏‏وفضله ".
‏‏‏‏3 - وأما حديث علي، فيرويه علي بن حفص بن عمر حدثنا الحسن بن الحسين عن زيد
‏‏‏‏بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عنه.
‏‏‏‏أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (3 / 202) وقال: " غريب من حديث جعفر عن
‏‏‏‏أسلافه متصلا لم نكتبه إلا من هذا الوجه ".
‏‏‏‏قلت: وهو ضعيف، علي بن حفص والحسن بن الحسين لم أعرفهما. وزيد بن علي هو
‏‏‏‏ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أبو الحسين حفيد
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 484__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏زيد بن علي الذي ينسب إليه
‏‏‏‏الزيدية مستور لم يوثقه أحد، وقال الحافظ: " مقبول ". ومن فوقه ثقات من
‏‏‏‏رجال مسلم. والحديث أورده المنذري في " الترغيب " (2 / 11) من حديث سهل
‏‏‏‏وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط " " بإسناد حسن ".
‏‏‏‏قال المناوي عن الحافظ ابن حجر: " وقد اختلف فيه نظر حافظين، فسلكا طريقين
‏‏‏‏متناقضين، فصححه الحاكم ووهاه ابن الجوزي والصواب أنه لا يحكم عليه بصحة
‏‏‏‏ولا وضع ولو توبع زافر لكان حسنا لكن جزم العراقي في " الرد على الصغاني
‏‏‏‏والمنذري في " ترغيبه " بحسنه ".
‏‏‏‏قلت: وهو الصواب الذي يدل عليه مجموع هذه الطرق والله أعلم. ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.