-" افضل الجهاد كلمة عدل (وفي رواية: حق) عند سلطان جائر".-" أفضل الجهاد كلمة عدل (وفي رواية: حق) عند سلطان جائر".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب سے زیادہ فضلیت والا جہاد، ظالم بادشاہ کے سامنے کلمہ عدل (یا کلمہ حق) کہنا ہے۔“ یہ حدیث سیدنا ابوسعید خدری، سیدنا ابوامامہ، سیدنا طارق بن شہاب اور سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اور امام زہری سے مرسلاً مروی ہے۔
रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “सब से अधिक फ़ज़ीलत वाला जिहाद, ज़ालिम बादशाह के सामने न्याय की बात (या सच्ची बात) कहना है।” यह हदीस हज़रत अबु सईद ख़ुदरी, हज़रत अबु उमामह, हज़रत तारिक़ बिन शहाब और हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ि अल्लाहु अन्ह से और इमाम ज़हरी से मुरसलन रिवायत है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 491
قال الشيخ الألباني: - " أفضل الجهاد كلمة عدل (وفي رواية: حق) عند سلطان جائر ". _____________________ ورد من حديث أبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وطارق بن شهاب، وجابر ابن عبد الله، والزهري مرسلا. 1 - حديث أبي سعيد، وله عنه طريقان: الأولى: عن عطية العوفي عنه مرفوعا بالرواية الأولى. __________جزء : 1 /صفحہ : 886__________ أخرجه أبو داود (4344) والترمذي (2 / 26) وابن ماجه (4011) وقال الترمذي: " حسن غريب من هذا الوجه ". قلت: عطية ضعيف، لكن يقوي حديثه هنا الطريق الآتية، وهي: الثانية: عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عنه مرفوعا. أخرجه الحاكم (4 / 505 - 506) والحميدي في " مسنده " (752) وأحمد (3 / 19، 61) بالروايتين وللحاكم الأخرى وقال: " تفرد به ابن جدعان، ولم يحتج به الشيخان ". قال الذهبي في " تلخيصه ": " قلت: هو صالح الحديث ". وقال في " الضعفاء " " حسن الحديث، صاحب غرائب، احتج به بعضهم ". وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أحمد: ليس بشيء. وأقول: هو حسن الحديث عند المتابعة كما هنا. والله أعلم. 2 - حديث أبي أمامة يرويه صاحبه أبو غالب عنه قال: " عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى فقال: يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية سأله، فسكت عنه، فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب، قال: أين السائل؟ قال: أنا يا رسول الله، قال: كلمة حق عند ذي سلطان جائر ". أخرجه ابن ماجه (4012) وأحمد (5 / 251، 256) والمخلص في " بعض الخامس من الفوائد " (ق 260 / 1) والروياني في " مسنده " (30 / 215 / 2) __________جزء : 1 /صفحہ : 887__________ وأبو بكر بن سلمان الفقيه في " المنتقى من حديثه " (ق 96 / 1) وأبو القاسم السمرقندي في جزء من " الفوائد المنتقاة " (ق 112 / 1) وابن عدي (112 / 2) والبيهقي في " الشعب " (2 / 438 / 1) من طرق عن حماد بن سلمة عنه. قلت: وهذا إسناد حسن، وفي أبي غالب خلاف لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن، وحديثه هذا صحيح بشاهده المتقدم والآتي. 3 - حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه: وهو صحابي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، كما قال أبو داود أخرجه النسائي (2 / 187) وأحمد (4 / 315) والبيهقي والضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " (ق 21 / 2) . قلت: وإسناده " صحيح " ومراسيل الصحابة حجة. (تنبيه) أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية ابن ماجه عن أبي سعيد. وأحمد وابن ماجه والطبراني في " الكبير " والبيهقي في " الشعب " عن أبي أمامة. وأحمد والنسائي والبيهقي أيضا عن طارق. فقال المناوي في " شرحه ": " وقضية صنيع المؤلف أن هذا هو الحديث بكماله، ولا كذلك، بل تمامه عند مخرجه ابن ماجه كأبي داود: أو أمير جائر ". فأقول: هذه الزيادة ليست عند ابن ماجه أصلا. ثم هي ليست من صلب الحديث، بل شك من بعض رواة أبي داود بدليل عدم ورودها عند غيره من حديث أبي سعيد ولا عن غيره ممن ذكرنا، فلا طائل إذن في استدراكها على السيوطي، نعم هي عند الخطيب في " التاريخ " (7 / 239) من طريق عطية عن أبي سعيد. فهي ضعيفة منكرة لتفرد عطية بها. 4 - حديث جابر: أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (321) من طريق عمار بن __________جزء : 1 /صفحہ : 888__________ إسحاق أخي محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عنه مثل حديث أبي أمامة وقال: " عمار بن إسحاق لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل، وآخر الحديث قد روي بإسناد أصلح من هذا في أفضل العمل كلمة حق عند إمام جائر ". 5 - الزهري. قال المناوي قال البيهقي: " وله شاهد مرسل بإسناد جيد، ثم ساقه عن الزهري بلفظ: أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ". قلت: ولم أره عند البيهقي في " الشعب " من مرسل الزهري، وإنما من مرسل طارق بن شهاب المتقدمة. 6 - ثم وجدته من حديثه بكر بن خنيس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده مرفوعا أخرجه الحاكم (3 / 626) وسكت عليه، وضعفه الذهبي، وعلته بكر هذا فإنه ضعيف. ¤