سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
بیماری، نماز جنازہ، قبرستان
बीमारी, नमाज़ जनाज़ा और क़ब्रस्तान
1199. میت کے عیوب کو مخفی رکھنے اور اسے کفن دینے کی فضیلت
“ मुर्दे की बुराई को छुपाने और उसे कफ़न देने की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 1779
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" من غسل ميتا فستره، ستره الله من الذنوب، ومن كفن مسلما، كساه الله من السندس".-" من غسل ميتا فستره، ستره الله من الذنوب، ومن كفن مسلما، كساه الله من السندس".
ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے میت کو غسل دیا اور اس کی پردہ پوشی کی تو اللہ تعالیٰ اس کے گناہوں پر پردہ ڈال دے گا اور جس نے مسلمان کو کفن پہنایا تو اللہ تعالیٰ اسے باریک ریشمین کپڑے پہنائے گا۔
अबु उमामह रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिस ने मय्यत को नहलाया और उस की पर्दा पोशी की (यानि उस के शरीर में कुछ देखा और किसी को नहीं बताया) तो अल्लाह तआला उस के पापों को छुपा लेगा और जिस ने मुसलमान को कफ़न पहनाया तो अल्लाह तआला उसे पतले रेशम के कपड़े पहनाए गा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2353

قال الشيخ الألباني:
- " من غسل ميتا فستره، ستره الله من الذنوب، ومن كفن مسلما، كساه الله من السندس ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه ابن بشران في " الأمالي الفوائد " (2 / 137 / 1) : أخبرنا أبو الحسين
‏‏‏‏عبد الباقي بن قانع قال: حدثنا أحمد بن شهاب بن أيوب الأهوازي قال: حدثنا عبد
‏‏‏‏الملك بن
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 467__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏مروان الحذاء الأهوازي قال: حدثنا سليم بن أخضر عن سعير بن الخمس عن
‏‏‏‏أبي غالب عن أبي أمامة مرفوعا. قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات، لولا
‏‏‏‏أني لم أجد لأحمد بن شهاب ترجمة. لكن يبدو أنه لم يتفرد به، فقد قال الهيثمي
‏‏‏‏(3 / 21) : " رواه الطبراني في " الكبير "، وفيه أبو عبد الله الشامي، روى
‏‏‏‏عن أبي خالد ولم أجد له ترجمة ". ثم طبع المعجم الكبير " للطبراني، فوجدت
‏‏‏‏فيه الحديث من طريقين عن أبي غالب: الأولى: من طريق سعير المتقدمة، وقد
‏‏‏‏كشفت لي عن خطأ في اسم والد أحمد الأهوازي: (شهاب) ، صوابه: (سهل) ، فقال
‏‏‏‏الطبراني (8 / 337 / 8077) : حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي به. وأحمد
‏‏‏‏بن سهل هذا له ترجمة في " اللسان "، ولم يحك عن أحد فيه كلاما، لكنه ذكر له
‏‏‏‏حديثا قال فيه: " وهذا خبر منكر، وإسناد مركب ... ". ثم ذكر أن له حديثين
‏‏‏‏غريبين جدا، أحدهما في " المعجم الصغير " للطبراني. قلت: وهو في " الأوسط "
‏‏‏‏أيضا (1 / 110 / 2 / 2220) وله فيه حديثان آخران (2218 - 2219) . وحديثه
‏‏‏‏الأول مخرج في " الروض " (583) . والطريق الأخرى في " الكبير " (8078) من
‏‏‏‏طريق معتمر بن سليمان عن أبي عبد الله الشامي عن أبي غالب به. قلت: وهذا
‏‏‏‏إسناد رجاله ثقات، غير أبي عبد الله الشامي، وقد عرفت قول الهيثمي
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 468__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فيه آنفا
‏‏‏‏، وأنا أظن أنه الذي في " كنى البخاري " (49 / 427) : " أبو عبد الله الشامي
‏‏‏‏، روى عنه جعفر بن سليمان ". وذلك لأن جعفر بن سليمان من طبقة معتمر بن
‏‏‏‏سليمان. وقد كشف لنا إسناد الطبراني أن ما في " مجمع الهيثمي ": " أبي خالد
‏‏‏‏"، محرف من: " أبي غالب ". والله أعلم. ثم إن الهيثمي لم يتعرض للطريق
‏‏‏‏الأولى بذكر، فكأنه سها عنها. وللحديث شاهد قوي من حديث أبي رافع مرفوعا
‏‏‏‏نحوه. وقد خرجته في " أحكام الجنائز " (ص 51) . وروى ابن سعد (7 / 503)
‏‏‏‏والبخاري في " التاريخ " (2 / 2 / 275 - 276) عن ثابت عن صالح بن حجير أبي
‏‏‏‏حجير عن معاوية بن حديج - قال: وكانت له صحبة - قال: " من غسل ميتا وكفنه
‏‏‏‏واتبعه وولي جننه رجع مغفورا له ". وهو موقوف رجاله ثقات رجال مسلم، غير
‏‏‏‏صالح بن حجير، ترجمه ابن سعد والبخاري برواية ثابت هذا - وهو البناني -
‏‏‏‏وقتادة عنه، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. وكذا في " الجرح والتعديل " (
‏‏‏‏2 / 1 / 398) . وذكره ابن حبان في " الثقات " (4 / 373) . ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.