سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
بیماری، نماز جنازہ، قبرستان
बीमारी, नमाज़ जनाज़ा और क़ब्रस्तान
1179. آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر مبارک کی زیارت کی مشروعیت
“ आप ﷺ की क़ब्र पर जाने का नियम ”
حدیث نمبر: 1753
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" يا معاذ! إنك عسى ان لا تلقاني بعد عامي هذا، [ا] ولعلك ان تمر بمسجدي [هذا ا] وقبري".-" يا معاذ! إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، [أ] ولعلك أن تمر بمسجدي [هذا أ] وقبري".
عاصم بن حمید سکونی سے روایت ہے وہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو (یمن کی طرف) بھیجا تو وصیت کرتے ہوئے ان کے ساتھ نکلے، سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سوار تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی سواری کے ساتھ چل رہے تھے۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو فرمایا: معاذ! شاید اس سال کے بعد تو مجھ سے ملاقات نہ کر سکے، لیکن ممکن ہے کہ تو میری مسجد یا میری قبر کے پاس سے گزرے۔ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جدائی کی وجہ سے گھبرا گئے اور رونا شروع کر دیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: معاذ! نہ روؤ، بیشک رونا شیطان کی طرف سے ہوتا ہے۔
आसिम बिन हमीद सकूनी से रिवायत है वह कहते हैं कि जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने हज़रत मआज़ रज़ि अल्लाहु अन्ह को (यमन की ओर) भेजा तो वसीयत करते हुए उन के साथ निकले, हज़रत मआज़ रज़ि अल्लाहु अन्ह सवार थे और रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उन की सवारी के साथ चल रहे थे। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मआज़, शायद इस वर्ष के बाद तू मुझ से न मिल सके, लेकिन संभव है कि तू मेरी मस्जिद या मेरी क़ब्र के पास से गुज़रे। हज़रत मआज़ रज़ि अल्लाहु अन्ह रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की जुदाई के कारण घबरा गए और रोना शुरू कर दिया। नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मआज़ रो मत, बेशक रोना शैतान की ओर से होता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2497

قال الشيخ الألباني:
- " يا معاذ! إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، [أ] ولعلك أن تمر بمسجدي [هذا أ] وقبري ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (5 / 235) : حدثنا الحكم بن نافع أبو اليمان حدثنا صفوان بن عمرو
‏‏‏‏عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني، أن معاذا لما بعثه النبي صلى
‏‏‏‏الله عليه وسلم خرج إلى اليمن معه النبي صلى الله عليه وسلم يوصيه، ومعاذ
‏‏‏‏راكب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: فذكره.
‏‏‏‏وزاد: فبكى معاذ بن جبل جشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال
‏‏‏‏النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تبك يا معاذ! للبكاء، أو إن البكاء من
‏‏‏‏الشيطان ". وكذا رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (20 / 121) : حدثنا
‏‏‏‏أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو حدثنا أبو اليمان به. وقال أحمد: حدثنا أبو
‏‏‏‏المغيرة: حدثنا صفوان به دون قوله: " فقال: لا تبك ... " إلخ. والزيادتان
‏‏‏‏له، وزاد في آخره: ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: " إن أولى الناس
‏‏‏‏بي المتقون، من كانوا، وحيث كانوا ". قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم
‏‏‏‏ثقات، وأبو المغيرة اسمه عبد القدوس بن الحجاج، وخالف الإمام أحمد عنه
‏‏‏‏البزار في " مسنده " فقال (1 / 380 - الكشف) : حدثنا العباس بن عبد الله،
‏‏‏‏حدثنا عبد القدوس بن الحجاج به مثل رواية أبي اليمان، إلا أنه أسقط من الإسناد
‏‏‏‏السكوني، فقال: عن راشد بن سعد عن معاذ بن جبل ... وقال الحافظ عقبه في "
‏‏‏‏زوائد البزار " (ص 87) : " قلت: فيه انقطاع ".
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 665__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وسكت الهيثمي عن هذه العلة
‏‏‏‏، فقال في " المجمع " (3 / 16) : " رواه البزار، ورجاله ثقات "!
‏‏‏‏قلت: وإنما نسبت المخالفة إلى البزار، وليس إلى شيخه العباس بن عبد الله
‏‏‏‏الراوي عن أبي المغيرة مباشرة لأن البزار قد تكلم فيه، بخلاف شيخه - وهو
‏‏‏‏المعروف بالترقفي - فإنه ثقة حافظ. ولأبي المغيرة عن صفوان شيخ آخر، فقال
‏‏‏‏صفوان: حدثني أبو زياد يحيى بن عبيد الغساني عن يزيد بن قطيب عن معاذ أنه كان
‏‏‏‏يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: " لعلك أن تمر
‏‏‏‏بقبري ومسجدي، قد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم، يقاتلون على الحق (مرتين) ،
‏‏‏‏فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك، ثم يفيئون إلى الإسلام، حتى تبادر المرأة
‏‏‏‏زوجها، والولد والده، والأخ أخاه، فانزل بين الحيين: السكون والسكاسك "
‏‏‏‏. أخرجه أحمد أيضا، والطبراني (20 / 89 - 90) والبيهقي (9 / 20) . قال
‏‏‏‏الهيثمي (10 / 55) بعد أن عزاه للأولين: " ورجاله ثقات، إلا أن يزيد بن
‏‏‏‏قطيب لم يسمع من معاذ ". قلت: وهذا النفي مأخوذ من أنه روى عن أبي بحرية فقط
‏‏‏‏، لم يذكروا أنه روى عن معاذ، اللهم إلا ابن حبان، فقد أورده في التابعين من
‏‏‏‏" ثقاته " (5 / 544) ، فقال: " عن معاذ، كنيته أبو بحرية ". كذا وقع فيه،
‏‏‏‏ولعله اعتمد في جزمه بأنه روى عن معاذ على رواية أحمد هذه، فالله أعلم.
‏‏‏‏وأما قوله: " كنيته أبو بحرية "، فقد وقع ذلك في بعض نسخ " الثقات " كما ذكر
‏‏‏‏المعلق عليه، والظاهر أنها غير صحيحة، فإن (أبو بحرية) كنيته عبد الله بن
‏‏‏‏قيس كما في
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 666__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" كنى " الدولابي وغيره، وهو شيخ يزيد هذا كما تقدم. والله
‏‏‏‏أعلم. (تنبيه) : هذا الحديث استدل به الدكتور البوطي في آخر كتابه " فقه
‏‏‏‏السيرة " على شرعية زيارة قبره صلى الله عليه وسلم التي زعم أن ابن تيمية
‏‏‏‏ينكرها! ونحن وإن كنا لا نخالفه في هذا الاستدلال، فإنه ظاهر، ولكنا ننبه
‏‏‏‏القراء بأن هذا الزعم باطل وافتراء على ابن تيمية رحمه الله، فإن كتبه طافحة
‏‏‏‏بالتصريح بشرعيتها، بل وتوسع في بيان آدابها، وإنما ينكر ابن تيمية قصدها
‏‏‏‏بالسفر إليها، المعني بحديث: " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... ".
‏‏‏‏الحديث، كما كنت بينت ذلك وبسطت القول فيه من أقوال ابن تيمية نفسه في ردي
‏‏‏‏على البوطي المسمى: " دفاع عن الحديث النبوي "، فما معنى إصرار الدكتور على
‏‏‏‏هذه الفرية حتى الطبعة الأخيرة من كتابه؟ ! الجواب عند القراء الألباء.
‏‏‏‏¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.