-" فما عدلت بينهما. اي بين الابن والبنت في التقبيل".-" فما عدلت بينهما. أي بين الابن والبنت في التقبيل".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا، اس کے پاس اس کا بیٹا آیا، اس نے اس کا بوسہ لیا اور اسے اپنی گود میں بیٹھا لیا، اس کے بعد اس کی بیٹی آئی، اس نے اسے اپنے ساتھ بیٹھا لیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو نے اس کے درمیان انصاف کیوں نہیں کیا؟“ یعنی بیٹے کا بوسہ لیا اور بیٹی کا نہیں لیا۔
हज़रत अनस रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि एक आदमी नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास बेठा हुआ था, उस के पास उस का बेटा आया उस ने उस का चुम्बन लिया और उसे अपनी गोद में बेठा लिया, उस के बाद उस की बेटी आई उस ने उसे अपने साथ बेठा लिया। नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “तू ने इन के बीच न्याय क्यों नहीं किया ?” यानी बेटे का चुम्बन लिया और बेटी का नहीं लिया।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2994
قال الشيخ الألباني: - " فما عدلت بينهما. أي بين الابن والبنت في التقبيل ". _____________________ أخرجه ابن عدي في " الكامل " (4 / 239) ومن طريقه البيهقي في " الشعب " (6 / 410 / 8700) - قال: القاسم بن مهدي: حدثنا يعقوب بن كاسب: حدثنا عبد الله ابن معاذ عن معمر عن الزهري عن أنس: أن رجلا كان جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء بني له فأخذه فقبله وأجلسه في حجره، ثم جاءت بنية له فأخذها فأجلسها إلى جنبه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره، وقال ابن عدي: " لا أعلم يرويه عن معمر بهذا الإسناد غير عبد الله بن معاذ، حدثنا محمد بن سعيد بن مهران الأيلي (¬1) : حدثنا عباس العنبري: حدثنا يعقوب بن كاسب بهذا الحديث بعينه ". أورده في ترجمة (عبد الله بن معاذ) هذا الصنعاني، وروى عن البخاري أنه قال: ¬ __________ (¬1) الأصل (الأبلي) بالباء الموحدة. وفي الطبعة الأولى (4 / 1553) ( الأيلي) بالمثناة التحتية، ولعله الصواب لموافقته للمصورة التي عندي. ولم أجد له الآن ترجمة. اهـ. __________جزء : 6 /صفحہ : 1249__________ " غمزه عبد الرزاق، وقال هشام بن يوسف: هو صدوق ". وعن ابن معين أنه ثقة. ثم ساق له أحاديث أخرى، وقال: " وله أحاديث حسان غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به ". قلت: ووثقه مسلم أيضا، ولما حكى أبو زرعة تكذيب عبد الرزاق إياه تعقبه بقوله: " وأنا أقول هو أوثق من عبد الرزاق ". ولذلك قال الذهبي والحافظ فيه: " صدوق ". زاد الحافظ: " تحامل عليه عبد الرزاق ". قلت: ومن فوقه ثقات على ضعف يسير في (يعقوب) ، وهو ابن حميد بن كاسب، فالإسناد حسن كما أشار إلى ذلك ابن عدي، بل هو صحيح فقد توبع كما تقدم برقم (2883) ، وقدر إعادة تخريجه هنا لفائدة ظاهرة. ¤