سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
شادی، بیویوں کے مابین انصاف، اولاد کی تربیت، ان کے درمیان انصاف اور ان کے اچھے نام
विवाह, पत्नियों के बीच न्याय, बच्चों की परवरिश, बच्चों के बीच न्याय और बच्चों के अच्छे नाम
1031. بچہ اپنے اور سیدنا آدم علیہ السلام کے مابین نسب میں سے کسی فرد کے مشابہ ہو سکتا ہے
“ बच्चा अपने और आदम के बीच वंश के किसी भी व्यक्ति के जैसा हो सकता है ”
حدیث نمبر: 1492
Save to word مکررات اعراب Hindi
- (إذا اراد الله جل ذكره ان يخلق النسمة، فجامع الرجل المراة؛ طار ماؤه في كل عرق وعصب منها، فإذا كان يوم السابع؛ احضر الله له كل عرق بينه وبين آدم، ثم قرا: [في اي صورة ما شاء ركبك]).- (إذا أراد الله جل ذكره أن يخلق النسمة، فجامع الرجل المرأة؛ طار ماؤه في كل عرق وعصب منها، فإذا كان يوم السابع؛ أحضر الله له كل عرق بينه وبين آدم، ثم قرأ: [في أيّ صورة ما شاء ركبك]).
سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اللہ تعالی انسان کو پیدا کرنا چاہتا ہے تو مرد اپنی بیوی سے مجامعت کرتا ہے، اس کا مادہ منویہ عورت کی ہر رگ اور پٹھے میں پھیل جاتا ہے، جب ساتواں دن ہوتا ہے تو اللہ تعالی اس کے اور آدم علیہ السلام کے مابین تمام لوگوں کو حاضر کر دیتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ آیت تلاوت کی «جس صورت میں اللہ نے چاہا تجھ کو جوڑ دیا۔» ‏‏‏‏ (سورہ انفطار: ۸)
हज़रत मालिक बिन हुवैरेस रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब अल्लाह तआला इन्सान को पैदा करना चाहता है तो मर्द अपनी पत्नी से संभोग करता है, उसका वीर्य औरत की हर रग और पट्ठे में फैल जाता है, जब सातवाँ दिन होता है तो अल्लाह तआला उसके और आदम अलैहिस्सलाम के बीच में सारे लोगों को हाज़िर कर देता है, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यह आयत पढ़ते ! « فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ » “जिस रूप में अल्लाह ने चाहा तुझ को जोड़ दिया।” (सूरत अल-इनफ़ितार: 8)
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3330

قال الشيخ الألباني:
- (إذا أراد الله جل ذكره أن يخلق النسمة، فجامع الرجل المرأة؛ طار ماؤه في كل عرق وعصب منها، فإذا كان يوم السابع؛ أحضر الله له كل عرق بينه وبين آدم، ثم قرأ: [في أيّ صورة ما شاء ركبك] ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحافظ يعقوب الفسوي في "المعرفة" (1/342) ، ومن طريقه البيهقي في "الأسماء" (ص 387) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (9 1/0 29/ 644) ، و"الأوسط " (2/365/1636) ، و"الصغير" (ص 1 2- هند، الروض 850) ، وأبو نعيم في "الطب النبوي " (ق 9 1/ 1) ، وابن منده في "التوحيد" (1/ 231- 232/89 و 2/ 80/ 220) من طريقين عن أنَيْس بن سوَّار الجرمي: ثنا أبي: ثنا مالك بن الحويرث قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره. وقال الطبراني:
‏‏‏‏"لا يروى عن مالك بن الحويرث إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن سوار".
‏‏‏‏وقال ابن منده:
‏‏‏‏"هذا إسناد متصل مشهور على رسم أبي عيسى والنسائي وغيرهما".
‏‏‏‏قلت: يشير إلى أنه حسن على شرط أبي عيسى الترمذي وسائر أصحاب "السنن "؛ وهو كما قال إن شاء الله تعالى؛ فإن أنيس بن سوار وأباه ترجمهما البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيهما جرحاً ولا تعديلاً، وذكرهما ابن حبان في "الثقات "، فقال في (سوار) (4/337) :
‏‏‏‏"سوار الجرمي، بصري، يروي عن مالك بن الحويرث، روى عنه ابنه قتادة ابن سوار، وأنيس بن سوار الجرميان، وأبو قلابة".
‏‏‏‏كذا قال في "طبقة التابعين ". ثم أورده في "طبقة أتباع التابعين "، فقال (6/422) :
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 986__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏"سوار الجرمي، من أهل البصرة، يروي عن أبي قلابة. روى عنه ابنه قتادة ابن سوار".
‏‏‏‏ويلاحظ أنه ذكر أبا قلابة في الموضع الأول في الرواة عنه، وفي الموضع الآخر أنه روى هو عنه، وهذا هو الصواب لموافقته لما في كتابي البخاري وابن أبي حاتم: أنه روى عن مالك بن الحويرث، وأبي قلابة.
‏‏‏‏ولزيادة الفائدة أذكر أن ابن أبي حاتم أفاد أنه روى عنه ابنه (واهب) أيضاً، فقد روى عنه أبناؤه الثلاثة، أوثقهم أنيس؛ فقد قال فيه ابن حبان (6/82 و 8/134) :
‏‏‏‏"أنيس بن سوار الجرمي، يروي عن أبيه عن مالك بن الحويرث، روى عنه أبو بكر عبد الله بن أبي الأسود".
‏‏‏‏ذكره في الطبقة الثالثة، ثم في (الرابعة) " ولا وجه له!
‏‏‏‏ولم يذكر فيه البخاري: جرحاً ولا تعديلاً، وكذلك ابن أبي حاتم، لكنه أفاد أنه روى عنه أيضاً ابن مُقَدَّم، وخليفة بن خياط، وحُمَيْد بن مَسْعَدة، وكل هؤلاء ثقات.
‏‏‏‏ولذلك قال الهيثمي في "المجمع " (7/134) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني في (الثلاثة) ، ورجاله ثقات ".
‏‏‏‏وقال السيوطي في "الدر المنثور" (6/323) :
‏‏‏‏"أخرجه الحكيم الترمذي، والطبراني، وا بن مردويه بسند جيد، والبيهقي في "الأسماء والصفات " عن مالك بن الحويرث.. ".
‏‏‏‏وذكر له شاهداً فقال:
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 987__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏"وأخرج البخاري في "تاريخه "، وابن جرير، وابن المنذر، وابن شاهين، وابن قانع، والطبراني، وابن مردويه من طريق موسى بن عُلَيّ بن رباح عن أبيه عن جده: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له:
‏‏‏‏"ما ولدك؟ ".
‏‏‏‏قال: يا رسول الله! ما عسى أن يولد لي؟! إما غلام، وإما جارية. قال:
‏‏‏‏"فمن يشبه؟ ".
‏‏‏‏قال: يا رسول الله! ما عسى أن يشبه؟! إما أباه، وإما أمه. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - عندها:
‏‏‏‏"مه! لا تقولن هذا، إن النطفة إذا استقرت في الرحم؛ أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم، فركب خلقه في صورة من تلك الصور، أما قرأت هذه الآية في كتاب الله: (في أي صورة ما شاء ركبك) ؛ من نسلك ما بينك وبين آدم؟! ".
‏‏‏‏قلت: وسكت عنه فما أحسن؛ لأنه من رواية مُطهَّر بن الهيثم الطائي: ثنا موسى بن عُلَي بن رباح! به.
‏‏‏‏هكذا هو عند ابن جرير في "تفسيره " (30/56) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (5/72/4624) . وقال الهيثمي (7/135) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وفيه مطهر بن الهيثم، وهو متروك ".
‏‏‏‏وكذا قال الحافظ في "التقريب ".
‏‏‏‏وذكر في "التهذيب " عن أبي سعيد بن يونس أنه قال:
‏‏‏‏"متروك الحديث، روى عن موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثاً منكراً".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 988__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: يشير إلى هذا، وله حديث آخر بهذا الإسناد؛ لكن ذكر مكان (جده) : (أبا هريرة) بحديث لعن من يلعب بالشطرنج.
‏‏‏‏ذكره ابن حبان في ترجمته من "الضعفاء". وقال (3/26)
‏‏‏‏"يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه، وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات ".
‏‏‏‏وقال ابن كثير عقبه- وبعد أن قال: "إسناده ليس بالثابت "-:
‏‏‏‏"ولكن في "الصحيحين " عن أبي هريرة: أن رجلاً قال: يا رسول الله! إن امرأتي ولدت غلاماً أسود! قال: "هل لك من إبل؟ "، قال: نعم. قال: "فما لونها؟ "، قال: حُمْر. قال: "فهل فيها من أورق؟ "، قال: نعم. قال: "فأنى أتاها ذلك؟ "، قال: عسى أن يكون نزعة عرق! قال: "وهذا عسى أن يكون نزعة عرق! " ... ".
‏‏‏‏قلت: وهو مخرج في "صحيح أبي داود" رقم (2056) . ويشير الحافظ ابن كثير به إلى أن فيه شاهداً قوياً لقوله في حديث الترجمة: "أحضر الله له كل عرق ... " إلخ. والله أعلم. * ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.