سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
شادی، بیویوں کے مابین انصاف، اولاد کی تربیت، ان کے درمیان انصاف اور ان کے اچھے نام
विवाह, पत्नियों के बीच न्याय, बच्चों की परवरिश, बच्चों के बीच न्याय और बच्चों के अच्छे नाम
1004. نکاح کی تشہیر کرنا
“ निकाह का एलान किया जाना चाहिए ”
حدیث نمبر: 1444
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" اشيدوا النكاح، اشيدوا النكاح، هذا النكاح لا السفاح".-" أشيدوا النكاح، أشيدوا النكاح، هذا النكاح لا السفاح".
عبداللہ بن ابوعبداللہ بن ہبار بن اسود اپنے باپ سے اور وہ ان کے دادا سیدنا ہبار رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے اپنی بیٹی کی شادی کی اور ان کے پاس یک رخا ڈھول اور ایک دف تھا (اور وہ ان کا استعمال کر رہے تھے)۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر آئے اور آوازیں سنیں تو پوچھا: یہ کیا ہے (یہ آوازیں کیوں آرہی ہیں)؟ کہا گیا کہ ہبار نے اپنی بیٹی کی شادی کی ہے۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نکاح کی تشہیر کرو، نکاح کی تشہیر کرو، یہ نکاح ہے، زنا نہیں ہے۔ ایک راوی کہتا ہے: میں نے کہا: کہ «كبر» کیا ہوتا ہے؟ انہوں نے کہا: بڑے ڈھول کو کہتے ہیں۔ اور ایک قسم کے باجے کو «غرابيل» کہتے ہیں۔
अब्दुल्लाह बिन अबू अब्दुल्लाह बिन हिबार बिन असवद अपने पिता से और वह उन के दादा हज़रत हिबार रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत करते हैं कि उन्हों ने अपनी बेटी की शादी की और उन के पास एक तरफ़ वाला ढोल और एक डफ़ था (और वह उन का उपयोग कर रहे थे)। जब रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम बाहर आए और आवाज़ें सुनीं तो पूछा ! “यह क्या है (यह आवाज़ें क्यों आरही हैं) ?” कहा गया कि हिबार ने अपनी बेटी की शादी की है। बस नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! ’’ निकाह का एलान करो, निकाह का एलान करो, यह निकाह है, ज़िना नहीं है।” एक रिवायत करने वाला केहता है, मैं ने कहा कि “कबुर” « كبر » क्या होता है ? इन्हों ने कहा कि बड़े ढोल को कहते हैं। और एक तरह के बाजे को “ग़राबील” « غرابيل » कहते हैं।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1463

قال الشيخ الألباني:
- " أشيدوا النكاح، أشيدوا النكاح، هذا النكاح لا السفاح ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه ابن منده في " المعرفة " (2 / 218 / 2) بسند صحيح عن يونس بن بكير:
‏‏‏‏أخبرنا محمد بن عبيد الله عن عبد الله بن أبي عبد الله بن هبار بن الأسود عن
‏‏‏‏أبيه عن جده أنه زوج بنتا له، وكان عندهم كبر وغرابيل، فخرج رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم ، فسمع الصوت، فقال: ما هذا؟ فقيل: زوج هبار ابنته،
‏‏‏‏فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. قال: قلت: فما الكبر. قال: الطبل
‏‏‏‏الكبير. والغرابيل الصنوج. ثم رواه من طريق أبي معشر عن يحيى بن عبد الله بن
‏‏‏‏هبار عن أبيه عن جده مختصرا. وليس فيه ذكر الكبر والغرابيل.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف مجهول، عبد الله بن هبار، وابنه يحيى لم أجد من
‏‏‏‏ترجمهما. وأبو معشر واسمه نجيح ضعيف. ومن طريقه رواه الطبراني أيضا في
‏‏‏‏ترجمة " هبار " من " الإصابة ". وفي الطريق الأولى محمد بن عبيد الله وهو
‏‏‏‏العرزمي وهو متروك، ورواه الطبراني من طريقه أيضا كما في " المجمع " (4 /
‏‏‏‏290) ، وعبد الله بن أبي عبد الله بن هبار لم أجد له ترجمة أيضا، ومن طريقه
‏‏‏‏أخرجه الحسن بن سفيان في " مسنده " كما في " الإصابة " وقال عقب هذا والذي
‏‏‏‏قبله:
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 447__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" وفي كل من الإسنادين ضعف ". قال أبو نعيم: اسم أبي عبد الله ابن
‏‏‏‏هبار بن عبد الرحمن. قلت: أخرجه البغوي من طريق عبد الله بن عبد الرحمن ابن
‏‏‏‏هبار به. لكن في سنده علي بن قرين (الأصل: قرس!) وقد نسبوه بوضع الحديث.
‏‏‏‏لكن أخرج الخطيب في " المؤتلف " من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت
‏‏‏‏لنا بعلو في " فوائد بن أبي ثابت " هذا من يراعيه بسنده إلى محمد بن سلمة (
‏‏‏‏الأصل: أحمد بن سلمة) الحراني عن (الفزاري عن عبد الله بن) عبد الله بن
‏‏‏‏هبار عن أبيه قال: زوج هبار ابنته فضرب في عرسها بالدف. الحديث.
‏‏‏‏وأخرج الإسماعيلي في " معجم الصحابة " والخطيب في " المؤتلف " من طريقه -
‏‏‏‏ونقله من خطه قال: أخبرني محمد بن طاهر بن أبي الدميكة حدثنا إبراهيم بن عبد
‏‏‏‏الله الهروي حدثنا هشيم أخبرني أبو جعفر عن يحيى بن عبد الملك بن هبار عن أبيه
‏‏‏‏قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار علي بن هبار فذكر الحديث كما تقدم
‏‏‏‏في ترجمة علي بن هبار ". يعني مثل رواية ابن منده المشار إليها آنفا.
‏‏‏‏وأبو جعفر هكذا وقع في خط الخطيب بدل أبي معشر. قال الحافظ في ترجمته على ابن
‏‏‏‏هبار فما أدري أهو سهوا أو اختلاف من الرواة. وما بين القوسين استدركته من
‏‏‏‏هذه الترجمة ومن جزء " حديث ابن أبي ثابت " المحفوظ في ظاهرية دمشق (2 / 138
‏‏‏‏/ 2) والفزاري هو العرزمي المتقدم كما جزم به الحافظ، وقال: والعرزمي
‏‏‏‏ضعيف جدا. وجملة القول أن هذا الحديث بهذا الإسناد ضعيف لاضطرابه، وجهالة
‏‏‏‏بعض رواته وضعف آخرين منهم. نعم له شاهد من حديث السائب بن يزيد قال: " لقي
‏‏‏‏رسول الله صلى الله عليه وسلم جوار يتغنين يقلن فحيونا نحييكم، فقال رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم لهن، ثم دعاهن فقال: لا تقلن هكذا، ولكن قولوا: حيانا
‏‏‏‏وإياكم، فقال رجل: يا رسول الله أنرخص للناس في هذا؟ فقال: نعم إنه نكاح،
‏‏‏‏لا سفاح، أشيدوا النكاح ".
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 448__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قال الهيثمي في " المجمع " (4 / 290) : " رواه
‏‏‏‏الطبراني وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف، ووثقه ابن معين في
‏‏‏‏روايته ".
‏‏‏‏قلت: فالحديث به حسن، لاسيما وهو بمعنى حديث ابن الزبير مرفوعا. " أعلنوا
‏‏‏‏النكاح ". ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.