-" ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة".-" ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة".
حسن کہتے ہیں معقل بن یسار مزنی مرض الموت میں مبتلا تھے، عبید اللہ بن زید ان کی تیمارداری کرنے کے لیے آئے۔ سیدنا معقل رضی اللہ عنہ نے کہا: میں تجھے ایک حدیث بیان کرتا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی، اگر مجھے پتہ ہوتا کہ میں زندہ رہوں گا تو تجھے بیان نہ کرتا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کسی رعیت کی رکھوالی جس آدمی کے سپرد کر دے اور وہ انہیں دھوکہ دیتے ہوئے مر جائے تو اللہ اس پر جنت حرام کر دے گا۔“
हसन कहते हैं माअक़िल बिन यसार मुज़नी मरज़ुल-मौत में थे कि उबेदुल्लाह बिन ज़ैद उन्हें देखने के लिये आए। हज़रत माअक़िल रज़ि अल्लाहु अन्ह ने कहा कि मैं तुझे एक हदीस सुनाता हूँ जो मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से सुनी, यदि मुझे पता होता कि मैं ज़िंदा रहूंगा तो तुझे नहीं सुनाता, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अल्लाह तआला किसी प्रजा की रखवाली जिस आदमी के हवाले करदे और वह उन्हें धोका देते हुए मर जाए तो अल्लाह उस पर जन्नत हराम कर देगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2631
قال الشيخ الألباني: - " ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ". _____________________ أخرجه البخاري (4 / 387) ومسلم (1 / 88 و 6 / 8) والدارمي (2 / 324) وأحمد (5 / 25) من طرق عن الحسن قال: عاد عبيد الله بن زياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه، قال معقل: إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت أن لي حياة ما حدثتك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ... فذكره. وفي رواية للبخاري عن الحسن قال: أتينا معقل بن يسار نعوده، فدخل علينا عبيد الله، فقال له معقل: ... فذكره نحوه. وتابعه أبو المليح أن عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار في مرضه، فقال له معقل: ... فذكره نحوه، ولفظه: " ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة " أخرجه مسلم، وقد مضى من رواية أحمد وغيره نحوه برقم (1754) . ¬ __________ (¬1) وقد ذكرت تحت حديث عائشة المتقدم (2507) تفصيل ما أجملت هنا من الرد على قوله بالعصمة، وكان ذلك منذ نحو عشرين سنة. ثم توفي الرجل إلى رحمة الله، وغفر لنا وله، فترددت كثيرا في نشر هذا - والكتاب تحت الطبع - ثم أمضيته للتاريخ والعبرة، ودفعا للقيل والقال، ولا سيما وقد بدأ بعض ذوي الأغراض والأهواء من الناشرين والمعلقين يخوضون بعد وفاته فيما لا علم لهم به، والله يقول: * (فاسأل به خبيرا) *. اهـ. __________جزء : 6 /صفحہ : 276__________ ¤