-" ليوشكن رجل ان يتمنى انه خر من الثريا ولم يلي من امر الناس شيئا".-" ليوشكن رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يلي من أمر الناس شيئا".
یزید بن شریک کہتے ہیں کہ ضحاک بن قیس نے اسے زیبائش کا کپڑا دے کر مروان کی طرف بھیجا۔ مروان نے اپنے پہرادار سے کہا: دیکھو، دروازے پر کون ہے؟ اس نے کہا: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہیں اس نے انہیں اندر آنے کی اجازت دی اور کہا: ابوہریرہ! کوئی حدیث بیان کرو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ” عنقریب آدمی یہ تمنا کرے گا کہ وہ ثریا ستارے سے گر پڑے (تو خیر ہے، کہیں ایسا نہ ہو کہ اسے) لوگوں کے کسی معاملے کا ذمہ دار بنا دیا جائے۔“
यज़ीद बिन शरीक कहते हैं कि ज़हाक बिन क़ेस ने उसे सजा सजाया कपड़ा देकर मरवान के पास भेजा। मरवान ने चौकीदार से कहा देखो दरवाज़े पर कौन है ? उसने कहा कि अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह हैं। उसने उन्हें अंदर आने की अनुमति दी और कहा कि ए अबु हुरैरा रसूल अल्लाह से सुनी हुई कोई हदीस सुनाओ। उन्हों ने कहा कि मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कहते हुए सुना ! “जल्द आदमी यह इच्छा करेगा कि यदि वह सुरैया सितारे से गिर पड़े (तो कोई बात नहीं लेकिन कहीं) ऐसा न हो कि उसे लोगों के किसी मामले का ज़िम्मेदार बना दिया जाए।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2620
قال الشيخ الألباني: - " ليوشكن رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يلي من أمر الناس شيئا ". _____________________ أخرجه الحاكم (4 / 91) وأحمد (2 / 377 و 520 و 536) والبزار (2 / 255 / 1643) عن عاصم بن بهدلة عن يزيد بن شريك أن الضحاك بن قيس بعث معه بكسوة إلى مروان بن الحكم، فقال مروان للبواب: انظر من بالباب؟ قال: أبو هريرة، فأذن له، فقال: يا أبا هريرة! حدثنا شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ... فذكره. وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وأقول: إنما هو حسن، للكلام المعروف في عاصم بن بهدلة. نعم هو صحيح بطريق أخرى يرويها هشام بن حسان عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم مولى أبي رهم الغفاري عن أبي هريرة مرفوعا نحوه. أخرجه الحاكم وابن حبان (1559) وأحمد (2 / 352 و 521) وغيرهم. وهذا إسناد حسن بما قبله، رجاله ثقات غير أن عبادا هذا لم يوثقه غير ابن حبان، وقد تكلمت عليه في " التعليق الرغيب " (2 / 279) وصححه الحاكم والذهبي، وكذا ابن خزيمة كما في " الفتح " (13 / 169) وأقره. __________جزء : 6 /صفحہ : 235__________ وله شاهد من حديث عائشة مرفوعا نحوه. أخرجه أبو يعلى (8 / 188 / 4745) والطبراني في " الأوسط " (1 / 239 / 2 / 4037) من طريق عمر بن سعد النصري عن ليث عن مجاهد عن عائشة نحوه. وقال الطبراني: " لم يروه عن ليث إلا عمر بن سعد ". قلت: ضعفه البخاري في " التاريخ " بقوله (2 / 3 / 158) : " لم يصح حديثه ". وأقره الذهبي في " الميزان "، وكذا الحافظ في " اللسان "، إلا أنهما لم ينسباه: النصري، بخلاف البخاري وابن أبي حاتم، فقد نسباه هذه النسبة، فكأن الحافظ ذهل عنها، فزاد عقب هذه الترجمة ترجمة أخرى فقال: " عمر بن سعد النضري " (كذا فيه بالضاد المعجمة!) .. ". ثم ذكر أنه روى عن ليث بن أبي سليم وغيره، وعنه إسماعيل بن موسى الفزاري وموسى بن إسماعيل! وهما اللذان ذكرهما ابن أبي حاتم في ترجمة الأول، وكذا البخاري إلا أنه لم يذكر موسى بن إسماعيل، فأوهم الحافظ أنه غير الأول، وهو هو فاقتضى التنبيه. ثم وقفت على طريق ثالث للحديث عن أبي هريرة أوقفه عليه راويه أبو جمرة قال: أخبرني أبو عبد العزيز عنه نحوه . أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (7181) ورجاله ثقات رجال مسلم غير أبي عبد العزيز هذا فهو مجهول كما قال أبو حاتم وغيره. وأما ابن حبان فذكره - على قاعدته - في " الثقات " (5 / 590) وساق له طرف هذا الحديث. __________جزء : 6 /صفحہ : 236__________ ¤