حج اور عمرہ
हज और उमरा
677. جمروں کو کنکریاں مارنے کے لیے پیدل آنا جانا چاہیے
“ शैतानों को कंकरियां मारने के लिए पैदल आना चाहिए ”
حدیث نمبر: 1003 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب جمرہ کو کنکریاں مارتے تو پیدل آتے جاتے تھے۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2072
قال الشيخ الألباني:
- " كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهبا وراجعا ".
_____________________
رواه الترمذي (1 / 170) قال: حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا ابن نمير عن عبيد
الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ... وقال: " هذا
حديث حسن صحيح ". قلت: وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
(فائدة) : قال الترمذي عقب الحديث: " والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم،
وقال بعضهم: يركب يوم النحر ويمشي في الأيام التي بعد يوم النحر، (قال أبو
عيسى) وكأنه من قال هذا إنما أراد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في فعله،
لأنه إنما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ركب يوم النحر حيث ذهب يرمي
الجمار، ولا يرمي يوم النحر إلا جمرة العقبة ". قلت: رميه صلى الله عليه
وسلم جمرة العقبة راكبا هو في حديث جابر الطويل في " حجة النبي صلى الله عليه
وسلم " من رواية مسلم وغيره (ص 82 - الطبعة الثانية) ولذلك فحديث ابن عمر
يفسر على أنه أراد الجمار في غير يوم النحر توفيقا بينه وبين حديث جابر.
والله أعلم. ثم رأيت ما يؤيد ذلك من رواية عبد الله بن عمر عن نافع بلفظ: " عن
ابن عمر أنه كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا
وراجعا، ويخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ". أخرجه أبو داود (
1969) وأحمد (2 / 156) . وفي رواية له (2 / 114 و 138) : " كان ابن عمر
يرمي جمرة العقبة على دابته يوم النحر، وكان لا يأتي سائرها بعد ذلك إلا
ماشيا ذاهبا وراجعا، وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يأتيها إلا
ماشيا ذاهبا وراجعا ". ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عمر وهو
المكبر أخو عبيد الله بن عمر
__________جزء : 5 /صفحہ : 103__________
المصغر الذي في الطريق الأولى، وهو سيء الحفظ،
لكن موافقته لأخيه في بعضه، ولحديث جابر في بعضه الآخر، دليل على أنه قد حفظ
. والله أعلم.
¤
- " كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهبا وراجعا ".
_____________________
رواه الترمذي (1 / 170) قال: حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا ابن نمير عن عبيد
الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ... وقال: " هذا
حديث حسن صحيح ". قلت: وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
(فائدة) : قال الترمذي عقب الحديث: " والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم،
وقال بعضهم: يركب يوم النحر ويمشي في الأيام التي بعد يوم النحر، (قال أبو
عيسى) وكأنه من قال هذا إنما أراد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في فعله،
لأنه إنما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ركب يوم النحر حيث ذهب يرمي
الجمار، ولا يرمي يوم النحر إلا جمرة العقبة ". قلت: رميه صلى الله عليه
وسلم جمرة العقبة راكبا هو في حديث جابر الطويل في " حجة النبي صلى الله عليه
وسلم " من رواية مسلم وغيره (ص 82 - الطبعة الثانية) ولذلك فحديث ابن عمر
يفسر على أنه أراد الجمار في غير يوم النحر توفيقا بينه وبين حديث جابر.
والله أعلم. ثم رأيت ما يؤيد ذلك من رواية عبد الله بن عمر عن نافع بلفظ: " عن
ابن عمر أنه كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا
وراجعا، ويخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ". أخرجه أبو داود (
1969) وأحمد (2 / 156) . وفي رواية له (2 / 114 و 138) : " كان ابن عمر
يرمي جمرة العقبة على دابته يوم النحر، وكان لا يأتي سائرها بعد ذلك إلا
ماشيا ذاهبا وراجعا، وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يأتيها إلا
ماشيا ذاهبا وراجعا ". ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عمر وهو
المكبر أخو عبيد الله بن عمر
__________جزء : 5 /صفحہ : 103__________
المصغر الذي في الطريق الأولى، وهو سيء الحفظ،
لكن موافقته لأخيه في بعضه، ولحديث جابر في بعضه الآخر، دليل على أنه قد حفظ
. والله أعلم.
¤
