وبإسناده وبإسناده عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:"القطع في ربع دينار فصاعدا"، لم يرو هذين الحديثين عن يحيى بن يحيى، وكان من الثقات إلا ولده، وهم ثقات وَبِإِسْنَادِهِ وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا"، لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ إِلا وَلَدُهُ، وَهُمْ ثِقَاتٌ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چوتھائی دینار میں ہاتھ کاٹا جائے یا اس سے زیادہ میں۔“
تخریج الحدیث: «صحيح، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6789، 6790، 6791، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1684، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1565، 1566، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4455، 4459، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 8231، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4931، 4932، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 7361، 7362، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4383، 4384، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2346، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2585، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 17253، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3416، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24712، والحميدي فى «مسنده» برقم: 281، 282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 329، 330، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 6، 446»
حدثنا علي بن احمد بن النضر الازدي ابن بنت معاوية بن عمرو ابو غالب، حدثنا يحيى بن يوسف الزمي ، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن ايوب السختياني ، عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ، عن انس رضي الله عنه،" ان امراة اتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فاعترفت بالزنا، وكانت حاملا، فاخرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى وضعت، ثم امرها فشدت عليها ثيابها، ثم امر برجمها، ثم صلى عليها، فقال له رجل: اتصلي عليها وقد زنت ورجمتها؟! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لقد تابت توبة لو تاب بها سبعون من اهل المدينة لقبل منهم، هل وجدت افضل ان جادت بنفسها؟"، لم يروه عن ايوب، إلا عبيد الله حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ابْنِ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبُو غَالِبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،" أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَاعْتَرَفَتْ بِالزِّنَا، وَكَانَتْ حَامِلا، فَأَخَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَضَعَتْ، ثُمَّ أَمَرَهَا فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَتُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ وَرَجَمْتَهَا؟! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَ بِهَا سَبْعُونَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ، هَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا؟"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ، إِلا عُبَيْدُ اللَّهِ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ایک عورت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور زنا کا اقرار کیا، وہ حاملہ تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو وضع حمل تک مؤخر کر دیا۔ پھر اس کے متعلق حکم دیا تو اس کے کپڑے کس دیے گئے، پھر اس کو رجم کرنے کا حکم دیا، پھر اس پر نماز پڑھی، ایک آدمی نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ اس پر نماز پڑھ رہے ہیں حالانکہ اس نے زنا کیا اور آپ نے اس کو رجم کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے ایسی توبہ کی ہے کہ اگر ایسی توبہ مدینے کے ستر آدمی کریں تو ان کی توبہ قبول ہو جائے گی، کیا اس سے افضل تجھے کوئی چیز مل سکتی ہے کہ اس نے سخاوت کی یعنی جان دے دی؟“
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7559، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3788، والطبراني فى «الصغير» برقم: 533 قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه علي بن أحمد بن النضر ضعفه الدارقطني وقال أحمد بن كامل القاضي لا أعلمه ذم في الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (6 / 268) [وله شواهد من حديث عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، وأما حديث عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1696، 1696، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4440، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1435، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 1958، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2555»
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم، جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اللہ کے نزدیک ایک مؤمن کا قتل قیامت کے دن پوری دنیا کے تباہ ہونے سے بڑا ہے۔“
تخریج الحدیث: «صحيح، أخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3987، قال الشيخ الألباني: صحيح، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3434، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1395، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15972، 15973، والبزار فى «مسنده» برقم: 2393، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14256، 14369، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4349، والطبراني فى «الصغير» برقم: 594، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 28328»
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مالدار آدمی کو ڈھیل دینا ظلم ہے۔“
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2287، 2288، 2400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1564،ومالك فى «الموطأ» برقم: 1382، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5053، 5090، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4692، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 6241، 6244، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3345، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1308، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2403، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 11399، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7454، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1062، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3615، 4659، 8582، والطبراني فى «الصغير» برقم: 646، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 22845»
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو نبی کو گالی دے اسے قتل کر دیا جائے، اور جو صحابہ کو گالی دے اسے کوڑے لگائے جائیں۔“
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4602، والطبراني فى «الصغير» برقم: 659، السلسلة الضعيفه برقم: 206، قال الشيخ الألباني: موضوع قال الهيثمي: وفيه عبيد الله بن محمد العمري رماه النسائي بالكذب، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (6 / 260)»
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی جانور نے کسی کو لات مار دی تو وہ زخم لغو اور بے کار ہو گا۔“
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه النسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5756، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4592،قال الشيخ الألباني: ضعيف، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 17766، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3305، 3306، 3383، 3384، والبزار فى «مسنده» برقم: 7799، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4929، والطبراني فى «الصغير» برقم: 742، ضعیف الجامع برقم: 3153 قال الشافعی: لا يصح هذا، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 265)»
17. اللہ تعالیٰ کی حدود کے علاوہ سزا دینے کی ممانعت کا بیان
حدیث نمبر: 930
اعراب
وبه وبه عن زيد بن ثابت ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"تجافوا عن عقوبة ذي المروءة، إلا في حد من حدود الله عز وجل"وَبِهِ وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"تَجَافُوا عَنْ عُقُوبَةِ ذِي الْمُرُوءَةِ، إِلا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ مروی ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی حدود کے علاوہ صاحبِ مروت آدمی کو سزا دینے سے اجتناب کیا کرو۔“
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، انفرد به المصنف من هذا الطريق، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 883، ضعيف الجامع برقم: 2389 قال الهيثمي: فيه محمد بن كثير بن مروان الفهري وهو ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (6 / 282)»
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی زمین میں ایک حد کا قائم کرنا اس کے رہنے والوں کے لیے چالیس دن بارش برسنے سے بہتر ہے۔“
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4397، 4398، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4909، 4910، قال الشيخ الألباني: حسن موقوف فى حكم المرفوع، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 7350، 7351، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2538، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8859، 9349، والطبراني فى «الصغير» برقم: 966، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6111 «قال ابن حجر: فيه جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله ضعيف» ، تقريب التهذيب: (1 / 196)»
سیدنا حکم بن حارث سلمی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے مسلمانوں کے راستے سے ایک بالشت زمین بھی لی تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے سات زمینوں کا طوق پہنائیں گے۔“
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 3172، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1197، وله شواهد من حديث عائشة بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنهما، فأما حديث عائشة بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنهما، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2453، 3195، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1612 قال الهيثمي: وفيه محمد بن عقبة السدوسي، وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم، وتركه أبو زرعة، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (176/4)»