«تفرد بہ المؤلف، وانظر: سنن ابی داود/ الجھاد 80 (2600) ، وسنن ابن ماجہ/الجھاد 24 (2826) ( تحفة الأشراف : 7471) (صحیح) (سند میں ابراہیم بن عبد الرحمن بن یزید مجہول راوی ہیں، لیکن شواہد ومتابعات کی بنا پر یہ حدیث صحیح لغیرہ ہے، ملاحظہ ہو: الصحیحة رقم 14، 16، 2485)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
(3442) إسناده ضعيف ¤ إبراهيم بن عبدالرحمن بن يزيد : مجهول (تق: 208) وحديث أبى داود (2600) يغني عنه

«سنن النسائی/عمل الیوم واللیلة 161 (523) ، (وانظر أیضا الأرقام: 509-552) ( تحفة الأشراف : 6752) ، و مسند احمد (2/7) (صحیح)»

« تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 7378)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الدعوات 44 (3443)، سنن ابن ماجہ/الجھاد 24 (2826)، مسند احمد (2/7، 25، 38، 136) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح¤ مشكوة المصابيح (2435)¤ وله شواھد عند الترمذي (3443 وسنده حسن) وابن حبان (الإحسان: 2682 وسنده حسن)

«تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 8427 ، ومصباح الزجاجة : 1000 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الجہاد 80 ( 2600 ) ، سنن الترمذی/الدعوات 44 ( 3438 ) ( صحیح ) » ( سند میں محمد بن عبدالرحمن بن أبی لیلیٰ ضعیف ہیں ، لیکن متابعت کی وجہ سے حدیث صحیح ہے ، نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الصحیحة ، للالبانی : 16 )
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح