مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 29

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٤٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن (سالم) (١) عن سعيد بن جبير قال: ليس في (الخرز) (٢) زكاة (إلا لتجارة) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) في [أ]: (الحرز).
(٣) سقط من: [أ، ب، ح]، وفي [ص]: (إلا للتجارة).

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " لَيْسَ فِي الْخَرَزِ زَكَاةٌ إلَّا لِتِجَارَةٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٤٥ - حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء والزهري ومكحول قالوا: ليس في الجوهر شيء إلا أن (يكون) (١) لتجارة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (تكون).

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَالزُّهْرِيِّ , وَمَكْحُولٍ، قَالُوا: " لَيْسَ فِي الْجَوْهَرِ شَيْءٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٤٦ - حدثنا سهل بن يوسف عن (شعبة) (١) عن الحكم أنه كان لا يرى في الحلي زكاة (إلا) (٢) في الذهب والفضة، ولا (يراه) (٣) في الجوهر واللؤلؤ (و) (٤) هذا النحو.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (شعيب).
(٢) في [ص]: سقطت.
(٣) في [ب]: (يره).
(٤) سقط من: [ص].

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ كَانَ: " لَا يَرَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً إلَّا فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا يَرَاهُ فِي الْجَوْهَرِ وَاللُّؤْلُؤِ وَهَذَا النَّحْوِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٤٧ - حدثنا حفص عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال: كل شيء أريد به التجارة ففيه الزكاة وإن كان لبن أو طين.

حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كُلُّ شَيْءٍ أُرِيدَ بِهِ التِّجَارَةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ، وَإِنْ كَانَ لَبِنٌ أَوْ طِينٌ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٤٨ - قال: وكان الحكم يرى ذلك.

قَالَ: وَكَانَ الْحَكَمُ يَرَى ذَلِكَ

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٤٩ - حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال: ليس في الجوهر زكاة إلا أن يشتري (لتجارة) (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (التجارة).

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: " لَيْسَ فِي الْجَوْهَرِ زَكَاةٌ إلَّا أَنْ يُشْتَرَى لِتِجَارَةٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٥٠ - حدثنا [محمد بن (بكر) (١) عن ابن (جريج) (٢) قال: قال لي عطاء] (٣): لا (صدقة) (٤) في اللؤلؤ ولا زبرجد ولا ياقوت ولا فصوص ولا عرض ولا شيء (لا يدار) (٥)؛ وإن كان شيئًا من ذلك يدار (ففيه) (٦) الصدقة في ثمنه حين (يباع) (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (بكير).
(٢) في [أ، ص]: (جريح).
(٣) في [ك]: تكرر.
(٤) في [أ]: (صندفة).
(٥) في [ك]: (يداز).
(٦) في [ك]: (فقيه).
(٧) في [ص]: (بياع).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: " لَا صَدَقَةَ فِي اللُّؤْلُؤِ وَلَا زَبَرْجَدٍ وَلَا يَاقُوتٍ وَلَا فُصُوصٍ وَلَا عَرْضٍ وَلَا شَيْءٍ لَا يُدَارُ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ يُدَارُ فَفِيهِ الصَّدَقَةُ فِي ثَمَنِهِ حِينَ يُبَاعُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٥١ - حدثنا جعفر بن عون عن أسامة قال: سألت القاسم عن اللؤلؤ (١) هل فيه زكاة (أم لا) (٢)؟ فقال: ما كان منه يلبس (كالحلي) (٣) ليس لتجارة، فلا زكاة فيه، وما كان (من) (٤) ذلك للتجارة ففيه الزكاة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك] زيادة: (و).
(٢) سقط من: [ص، ك].
(٣) في [أ، ب، ك]: (الحلي) وفي [ص]: (للحلي).
(٤) في [أ، ب، ك، ص]: (منه).

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنِ اللُّؤْلُؤِ وَهَلْ فِيهِ زَكَاةٌ أَمْ لَا؟ فَقَالَ:" مَا كَانَ مِنْهُ يُلْبَسُ كَالْحُلِيِّ لَيْسَ لِتِجَارَةٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ، وَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ لِلتِّجَارَةِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٥٢ - حدثنا أزهر عن ابن عون عن أبي المليح في حديث ذكره كأنه يرى فيه الزكاة، يعني اللؤلؤ.

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ: " كَأَنَّهُ يَرَى فِيهِ الزَّكَاةَ" يَعني اللُّؤْلُؤَ

محقق سعد الشثری
اعراب

١٠٣٥٣ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا) (١) علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عبد (الكريم) (٢) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال:"ما سقي سيحًا ففيه العشر وما سقي (بالغرب) (٣) ففيه نصف العشر" (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: بياض.
(٢) في [ص]: (كريم).
(٣) في [ص]: (بالقرب).
(٤) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه الدارقطني ٢/ ٩٣ وابن الجوزي في التحقيق (٩٨٠) وابن حزم في المحلى ٦/ ٦٩ وابن عدي ٣/ ٢٠٤ والرامهرمزي في المحدث ١/ ٣٤٤.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " مَا سُقِيَ سَيْحًا فَفِيهِ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ"