مصنف ابن ابي شيبه
كتاب الأذان والإقامة
23. في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟
حدیث نمبر: 2277
٢٢٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابن أخي الزهري عن عمه عن محمد بن جبير: أن النبي ﷺ لم (يكن) (١) يؤذن في شيء من الصلاة في السفر إلا بإقامة إلا في صلاة الصبح فإنه كان يؤذن ويقيم (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ].
(٢) مرسل.

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2277، ترقيم محمد عوامة 2271)

حدیث نمبر: 2278
٢٢٧٨ - [حدثنا ابن عليه عن أيوب (عن نافع) (١): أن ابن عمر كان يقيم في السفر إلا في صلاة الفجر فإنه كان يؤذن ويقيم] (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة: (عن نافع) في [ب، جـ، د، ك].
(٢) سقط هذا الحديث في [أ].
(٣) صحيح.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ،" كَانَ يُقِيمُ فِي السَّفَرِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2278، ترقيم محمد عوامة 2272)

حدیث نمبر: 2279
٢٢٧٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال: أتيت النبي ﷺ ومعي ابن عم لي، فقال:"إِذَا سَافَرْتُما فَأذِّنا وَأَقيمَا، وَلْيَؤُمُكُمَا أَكْبَرُكُما" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح، أخرجه البخاري (٦٣٠)، ومسلم (٦٧٤).
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي ابْنُ عَمٍّ لِي، فَقَالَ: " إِذَا سَافَرْتُمَا فَأَذِنَّا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2279، ترقيم محمد عوامة 2273)

حدیث نمبر: 2280
٢٢٨٠ - حدثنا ابن عليه عن أيوب عن ابن سيرين قال: كانوا (يؤمرون) (١) في السفر أن يؤذنوا ويقيموا، وأن يؤمهم أقرؤهم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [د]: (يأمرون).
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ:" كَانُوا يُؤْمَرُونَ فِي السَّفَرِ أَنْ يُؤَذِّنُوا وَيُقِيمُوا وَأَنْ يَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2280، ترقيم محمد عوامة 2274)

حدیث نمبر: 2281
٢٢٨١ - حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين قال: تجزئه الإقامة إلا في الفجر فإنهم كانوا (يقولون) (١) يؤذن ويقيم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ينزلون).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2281، ترقيم محمد عوامة 2275)

حدیث نمبر: 2282
٢٢٨٢ - حدثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام بن عروة قال: قال عروة: إذا كنت في سفر فأذن وأقم، وإن شئت فأقم ولا تؤذن.
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ: " إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَأَذِّنْ وَأَقِمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ وَلَا تُؤَذِّنْ" .
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2282، ترقيم محمد عوامة 2276)

حدیث نمبر: 2283
٢٢٨٣ - حدثنا حماد بن خالد عن أفلح عن القاسم قال: تجزئه الإقامة.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ:" تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2283، ترقيم محمد عوامة 2277)

حدیث نمبر: 2284
٢٢٨٤ - حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا كنت في بيتك أو (في) (١) سفرك أجزأتك الإقامة، وإن شئت أذنت غير أن لا تدع أن تثني الإقامة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [خ، ط].
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا كُنْتَ فِي بَيْتِكَ أَوْ فِي سَفَرِكَ أَجْزَأَتْكَ الْإِقَامَةُ وَإِنْ شِئْتَ أَذَّنْتَ غَيْرَ أَنْ لَا تَدَعَ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2284، ترقيم محمد عوامة 2278)

حدیث نمبر: 2285
٢٢٨٥ - حدثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء سئل عن المسافرين يؤذنون ويقيمون قال: تجزئهم الإقامة إلا أن يكونوا متفرقين فيريد أن يجمعهم (فيؤذن) (١) ويقيم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (ليؤذن).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2285، ترقيم محمد عوامة 2279)

حدیث نمبر: 2286
٢٢٨٦ - حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: أقمت مع مكحول (بدابق) (١) (خمس عشرة) (٢) فلم يكن يزيد على الإقامة ولا يؤذن.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (بدانق).
(٢) في: [أ، ب، ك، هـ]: (خمس عشرة)، وفي [د، هـ] زيادة: (خمسة عشر يومًا).

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ:" أَقَمْتُ مَعَ مَكْحُولٍ بِدَابِقٍ خَمْسَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ وَلَا يُؤَذِّنُ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2286، ترقيم محمد عوامة 2280)

حدیث نمبر: 2287
٢٢٨٧ - حدثنا كثير بن هشام عن جعفر (عن) (١) ميمون بن مهران قال: إذا اجتمع القوم في السفر وكان منزلهم جميعًا (تجزئهم) (٢) الإقامة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (ابن).
(٢) وفي [جـ، م]: (فتجزئهم)، وفي [س]: (فيجزئهم).

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: " إِذَا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ مَنْزِلُهُمْ جَمِيعًا تُجْزِئُهُمُ الْإِقَامَةُ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2287، ترقيم محمد عوامة 2281)

حدیث نمبر: 2288
٢٢٨٨ - حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبيه قال: كنا مع أبي موسى بعين التمر في دار البريد، فأذن وأقام، فقلنا له: (كيف) (١) ⦗٤٦٨⦘ (لو) (٢) خرجت إلى البرية؟ فقال: ذلك (وذا) (٣) سواء (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ك].
(٢) زيادة في [جـ، ك].
(٣) سقط: (وذا) في [ب] وفي [جـ]: (ذاك وذا).
(٤) مجهول؛ لحال الحارث، أخرجه البخاري في التاريخ ٤/ ٣٠٧، وأبو نعيم في كتاب الصلاة، وسعيد ابن منصور كما في فتح الباري ١/ ٣٣٦.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي مُوسَى بِعَيْنِ التَّمْرِ فِي دَارِ الْبَرِيدِ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَقُلْنَا لَهُ: لَوْ خَرَجْتَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، فَقَالَ:" ذَلِكَ وَذَا سَوَاءٌ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2288، ترقيم محمد عوامة 2282)