٢٢٧١ - [حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه: أن ابن أم مكتوم كان يؤذن للنبي ﷺ وهو أعمى] (١) (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط هذا الحديث في [أ]. (٢) مرسل، وقد ورد من حديث عائشة، أخرجه مسلم (٣٨١)، وابن حبان (٣٤٧٣).
٢٢٧٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل (الأحدب) (١) عن قبيصة بن ⦗٤٦٥⦘ (برمة) (٢) قال: سمعت ابن مسعود يقول: ما أحب أن يكون (مؤذنوكم) (٣) عميانكم، قال: (و) (٤) حسبته قال: ولا قراؤكم (٥). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [جـ، ك]. (٢) في حاشية [ب]: (الأسدي). (٣) في [أ، ب]: (مؤذنيكم). (٤) سقط من: [جـ، ك]. (٥) صحيح؛ قبيصة روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وأثبت له البخاري الصحبة ونفاها أبو حاتم.
٢٢٧٣ - حدثنا وكيع عن همام عن (قتادة) (١) عن (عقبة) (٢) عن ابن عباس: أنه كره إقامة الأعمى (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في حاشية [ب]: (ابن دعامة). (٢) في حاشية [ب]: (ابن عبد الغافر). (٣) منقطع؛ عقبة لم يذكروا له رواية عن ابن عباس، وقتادة مدلس.
٢٢٧٤ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن مالك بن دينار (عن أبي عروبة) (١): أن ابن الزبير كان يكره أن يؤذن المؤذن وهو أعمى (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) زيادة من [جـ، ك]. وفي [د]: (عن أبي عروبة)، وفي [ب]: (عن ابن عروة). (٢) مجهول؛ لجهالة أبي عروبة.
٢٢٧٥ - حدثنا محمد بن بشر قال: نا عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: كان للنبي ﷺ مؤذنان: بلال، وابن أم مكتوم (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) صحيح، أخرجه مسلم (٣٨٠)، والحارث كما في المطالب (٢٢٧).
٢٢٧٦ - حدثنا يونس (بن محمد) (١) (عن) (٢) أبي عروبة عن منصور قال: كان مؤذن إبراهيم أعمى. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) زيادة في [أ، ب، جـ، د، ك]. (٢) سقط من: [هـ].