مصنف ابن ابي شيبه
كتاب الأذان والإقامة
3. من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها
حدیث نمبر: 2156
٢١٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن (الهجنع) (١) بن قيس أن عليًّا كان يقول: الأذان (٢) (مثنى) و (الإقامة) (٣) (مثنى) (٤) وأتى على مؤذن يقيم مرة مرة فقال: ألا جعلتها مثنى لا أم للآخر (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في [ب]: (الضجيع)، وفي [أ، جـ، ك، هـ]: (الهجيع)، وفي [ل]: (الهجيع)، ورد في [د]: (عن الربيع).
(٢) زيادة في [جـ، ك].
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) سقط من: [ك].
(٥) ضعيف مرسل؛ لضعف الهجنع الذي لم يرو عن علي.

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2156، ترقيم محمد عوامة 2149)

حدیث نمبر: 2157
٢١٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل عن (عبيد) (١) مولى سلمة بن الأكوع: أن سلمة بن الأكوع كان يثني الإقامة (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، وهكذا أخرجه الطحاوي ١/ ١٣٦، وانظر: عمدة القاري ٥/ ١٠٣، ونصب الراية ١/ ٢٦٩، ولعله: (يزيد بن أبي عبيد).
(٢) ضعيف؛ لضعف إبراهيم بن إسماعيل كان مجمع.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ :" كَانَ يُثَنِّي الْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2157، ترقيم محمد عوامة 2150)

حدیث نمبر: 2158
٢١٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هامش عن ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان عبد اللَّه بن زيد الأنصاري مؤذن النبي ﷺ يشفع الأذان والإقامة (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه الترمذي (١٩٤)، والدارقطني ١/ ٢٤١، والبيهقي ١/ ٤٢١.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ:" كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2158، ترقيم محمد عوامة 2151)

حدیث نمبر: 2159
٢١٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن شعيب عن أبي العالية قال: إذا جعلتها إقامة فاثنها.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: " إِذَا جَعَلْتهَا إِقَامَةً فَاثْنِهَا"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2159، ترقيم محمد عوامة 2152)

حدیث نمبر: 2160
٢١٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال: لا تدع أن تثني الإقامة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لَا تَدَعُ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2160، ترقيم محمد عوامة 2153)

حدیث نمبر: 2161
٢١٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: نا عبد الواحد بن زياد قال: ثنا الحجاج بن أرطأة قال: نا أبو إسحاق قال: كان أصحاب علي وأصحاب عبد اللَّه يشفعون الأذان والإقامة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ:" كَانَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَشْفَعُونَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2161، ترقيم محمد عوامة 2154)

حدیث نمبر: 2162
٢١٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو) (١) أسامة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إن بلالًا كان يثني الأذان والإقامة (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) منقطع؛ إبراهيم لم يلق بلالًا.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" إِنَّ بِلَالًا كَانَ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2162، ترقيم محمد عوامة 2155)