سنن نسائی حدیث نمبر 4973 کی تخریج
  ● جامع الترمذي1449
لا قطع في ثمر ولا كثر
«سنن ابی داود/ الحدود 12 (4388) ، سنن النسائی/قطع السارق 14 (4992) ، سنن ابن ماجہ/الحدود 27 (2593) ، ( تحفة الأشراف : 3588) ، وط/الحدود 11 (32) ، و مسند احمد (3/463، 464) و (5/140، 142) ، سنن الدارمی/الحدود 7 (2350) (صحیح)»
  ● سنن أبي داود4388
لا قطع في ثمر ولا كثر
« سنن الترمذی/الحدود 19 (1449)، سنن النسائی/قطع السارق 10 (4964)، سنن ابن ماجہ/الحدود 27 (2593)، (تحفة الأشراف: 3581، 3588)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الحدود 11 (32)، مسند احمد ( 3/463، 464، 5/140، 142)، سنن الدارمی/الحدود 7 (2350) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح¤ مشكوة المصابيح (3593)¤ أخرجه النسائي (4964) وھو في الموطأ (2/839) وصححه ابن الجارود (826) وابن حبان (1505) وزاد بعض الرواة في السند، واسع بن حبان ثقة وھو من المزيد في متصل الأسانيد
  ● سنن ابن ماجه2593
لا قطع في ثمر ولا كثر
«سنن الترمذی/الحدود 19 ( 1449 ) ، سنن النسائی/قطع السارق 10 ( 4964 ) ، ( تحفة الأشراف : 3588 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الحدود 12 ( 4388 ) ، موطا امام مالک/الحدود 11 ( 32 ) ، مسند احمد ( 3/463 ، 464 ) ، سنن الدارمی/الحدود 7 ( 2350 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
  ● سنن النسائى الصغرى4964
لا قطع في ثمر ولا كثر
«سنن ابی داود/الحدود 12 (4388، 4389)، سنن الترمذی/الحدود 19 (1449)، سنن ابن ماجہ/الحدود 27 (2593)، (تحفة الأشراف: 3581) موطا امام مالک/الحدود 11 (32)، مسند احمد (3/463، 464، و5/140، 142)، سنن الدارمی/الحدود 7 (2350، 2353، 2354)، ویأتي بالأرقام التالیة: 4965-4968 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
  ● سنن النسائى الصغرى4965
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4964 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4966
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4964 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4967
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4964 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4968
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4964 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4969
لا قطع في ثمر ولا كثر
«سنن الترمذی/الحدود 19 (1449)، سنن ابن ماجہ/الحدود 27 (2593)، (تحفة الأشراف: 3588)، موطا امام مالک/الحدود 11 (32) سنن الدارمی/الحدود 7 (2351، 2352)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 4970-4973) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
  ● سنن النسائى الصغرى4970
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4969 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
  ● سنن النسائى الصغرى4971
لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار
«انظر حدیث رقم: 4969 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4972
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4969(صحیح) (اس کی سند میں مبہم راوی ’’واسع‘‘ محمد بن یحییٰ کے چچا ہی ہیں)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4973
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4969 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4973
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4969 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● بلوغ المرام1058
لا قطع في ثمر ولا كثر
«أخرجه أبوداود، الحدود، باب ما لا قطع فيه، حديث:4388، والترمذي، الحدود، حديث:1449، والنسائي، قطع السارق، حديث:4963، وابن ماجه، الحدود، حديث:2593، وأحمد:3 /463، 4 /140، 142، وابن حبان (الإحسان): 6 /318، حديث:4449.»
  ● جامع الترمذي1449
لا قطع في ثمر ولا كثر
«سنن ابی داود/ الحدود 12 (4388) ، سنن النسائی/قطع السارق 14 (4992) ، سنن ابن ماجہ/الحدود 27 (2593) ، ( تحفة الأشراف : 3588) ، وط/الحدود 11 (32) ، و مسند احمد (3/463، 464) و (5/140، 142) ، سنن الدارمی/الحدود 7 (2350) (صحیح)»
  ● سنن أبي داود4388
لا قطع في ثمر ولا كثر
« سنن الترمذی/الحدود 19 (1449)، سنن النسائی/قطع السارق 10 (4964)، سنن ابن ماجہ/الحدود 27 (2593)، (تحفة الأشراف: 3581، 3588)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الحدود 11 (32)، مسند احمد ( 3/463، 464، 5/140، 142)، سنن الدارمی/الحدود 7 (2350) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح¤ مشكوة المصابيح (3593)¤ أخرجه النسائي (4964) وھو في الموطأ (2/839) وصححه ابن الجارود (826) وابن حبان (1505) وزاد بعض الرواة في السند، واسع بن حبان ثقة وھو من المزيد في متصل الأسانيد
  ● سنن ابن ماجه2593
لا قطع في ثمر ولا كثر
«سنن الترمذی/الحدود 19 ( 1449 ) ، سنن النسائی/قطع السارق 10 ( 4964 ) ، ( تحفة الأشراف : 3588 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الحدود 12 ( 4388 ) ، موطا امام مالک/الحدود 11 ( 32 ) ، مسند احمد ( 3/463 ، 464 ) ، سنن الدارمی/الحدود 7 ( 2350 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
  ● سنن النسائى الصغرى4964
لا قطع في ثمر ولا كثر
«سنن ابی داود/الحدود 12 (4388، 4389)، سنن الترمذی/الحدود 19 (1449)، سنن ابن ماجہ/الحدود 27 (2593)، (تحفة الأشراف: 3581) موطا امام مالک/الحدود 11 (32)، مسند احمد (3/463، 464، و5/140، 142)، سنن الدارمی/الحدود 7 (2350، 2353، 2354)، ویأتي بالأرقام التالیة: 4965-4968 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
  ● سنن النسائى الصغرى4965
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4964 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4966
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4964 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4967
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4964 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4968
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4964 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4969
لا قطع في ثمر ولا كثر
«سنن الترمذی/الحدود 19 (1449)، سنن ابن ماجہ/الحدود 27 (2593)، (تحفة الأشراف: 3588)، موطا امام مالک/الحدود 11 (32) سنن الدارمی/الحدود 7 (2351، 2352)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 4970-4973) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
  ● سنن النسائى الصغرى4970
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4969 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
  ● سنن النسائى الصغرى4971
لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار
«انظر حدیث رقم: 4969 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4972
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4969(صحیح) (اس کی سند میں مبہم راوی ’’واسع‘‘ محمد بن یحییٰ کے چچا ہی ہیں)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4973
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4969 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● سنن النسائى الصغرى4973
لا قطع في ثمر ولا كثر
«انظر حدیث رقم: 4969 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
  ● بلوغ المرام1058
لا قطع في ثمر ولا كثر
«أخرجه أبوداود، الحدود، باب ما لا قطع فيه، حديث:4388، والترمذي، الحدود، حديث:1449، والنسائي، قطع السارق، حديث:4963، وابن ماجه، الحدود، حديث:2593، وأحمد:3 /463، 4 /140، 142، وابن حبان (الإحسان): 6 /318، حديث:4449.»

https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.