صحیح مسلم حدیث نمبر 208 کی تخریج
   صحيح البخاري6772
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح البخاري6810
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح البخاري2475
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح البخاري5578
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح مسلم202
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة ، أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) فى الاشربة برقم (5256) كذا فى التحفة برقم (13329 و 15320)»
   صحيح مسلم208
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة ، أخرجه البخاري فى ((صحيحة)) فى المحاربين، باب: اثم الزكاة برقم (6425) والنسائي فى ((المجتبي)) 65/8 فى قطع السارق باب: تعظيم السرقة - انظر ((التحفة )) برقم (12395) »
   جامع الترمذي2625
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولكن التوبة معروضة
«صحیح البخاری/الإیمان 30 (2475) ، والأشربة 1 (5578) ، والحدود 2 (6772) ، و20 (6810) ، صحیح مسلم/الإیمان 23 (57) ، سنن ابی داود/ السنة 16 (4689) ، سنن النسائی/قطع السارق 1 (4886) ، والأشربة 42 (5675) ( تحفة الأشراف : 12539) ، و مسند احمد (2/243، 376، 386، 479) (صحیح)»
   سنن أبي داود4689
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد
« صحیح البخاری/المظالم 30 (2475)، الأشربة 1 (5578)، الحدود 1 (6772)، صحیح مسلم/الإیمان 23 (57)، سنن الترمذی/الإیمان 11 (2625)، سنن النسائی/قطع السارق 1 (4874)، الأشربة 42 (5662، 5663)، (تحفة الأشراف: 14863، 12489)، وقد أخرجہ: سنن الدارمی/الأشربة 11 (2152)، الأضاحی 23 (2037) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري (6810) صحيح مسلم (57)
   سنن النسائى الصغرى4876
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ثم التوبة معروضة بعد
«انظر حدیث رقم: 4875 (صحیح) (مگر اس کا آخری ٹکڑا ’’ فإذا فعل ذلک … من عنقہ ‘‘ کا اضافہ منکر ہے، اور اس کا سبب ’’یزید بن أبی زیاد‘‘ ہیں جو ضعیف راوی ہیں)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف، إسناده ضعيف، يزيد بن أبى زياد: ضعيف،. ولبعض الحديث شواهد دون قوله: ’’فإذا فعل ذلك خلع ……‘‘ إلخ. انوار الصحيفه، صفحه نمبر 358
   سنن النسائى الصغرى5663
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر شاربها حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن
«انظر حدیث رقم: 4874 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرى4875
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن
«صحیح البخاری/الحدود 20 (6810)، صحیح مسلم/الإیمان 24 (57)، (تحفة الأشراف: 12395، 12495، 12866) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه
   سنن ابن ماجه3936
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن
«صحیح البخاری/المظالم 30 ( 2775 ) ، الأشربة 1 ( 5578 ) ، الحدود 1 ( 6772 ) ، صحیح مسلم/الإیمان 24 ( 57 ) ، ( تحفة الأشراف : 14863 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/السنة 16 ( 4689 ) ، سنن الترمذی/الإیمان 11 ( 2625 ) ، سنن النسائی/قطع السارق 1 ( 4874 ) ، الأشربة 42 ( 5662 ، 5663 ) ، مسند احمد ( 2/243 ، 317 ، 376 ، 386 ، 389 ) ، سنن الدارمی/الأضاحي 23 ( 2037 ) ، الأشربة 11 ( 2152 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه
   صحيفة همام بن منبه90
لا يسرق سارق وهو حين يسرق مؤمن ولا يزني زان وهو حين يزني مؤمن ولا يشرب الحدود أحدكم يعني الخمر وهو حين يشربها مؤمن لا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن وإي
«صحيح بخاري، كتاب المظالم، باب النهبى بغير إذن صاحبه، رقم: 2475 - صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ونفيه عن المتلبس بالمعصية على إرادة نفي كماله، رقم: 100/57، 103، حدثنا محمد بن رافع: أخبرنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر عن همام بن منبه، عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم، كل هٰولاء بمثل حديث الزهري، غير أن العلاء وصفوان ابن سليم ليس فى حديثهما ”يرفع الناس إليه فيها ابصارهم“ وفي حديث همام ”يرفع إليه المؤمنون اعينهم فيها، وهو - حين ينتهبها - مؤمن“ وزاد: ”ولا يغل أحدكم حين يغل وهو: مؤمن، فاياكم اياكم“ - مسند أحمد 86/16، رقم: 93/8187 - مصنف عبدالرزاق: 416/7، باب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن - شرح السنة، كتاب الإيمان، باب الكبائر: 89/1.»
   مشكوة المصابيح53
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ...
´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (2475) و مسلم (57/ 100)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه
   مسند اسحاق بن راهويه25
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن
«بخاري ، كتاب المظالم ، باب النهي بغير اذن صاحبه ، رقم : 2475 . مسلم ، كتاب الايمان ، باب بيان نقصان الايمان الخ : 57 . سنن ابوداود ، رقم : 4689 . سنن ابن ماجه ، رقم : 3936 . مسند احمد . مسند احمد : 317/2»
   مسندالحميدي1162
لا يزني المؤمن حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة حين ينتهبها وهو مؤمن
«إسناده صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2475، 5578، 6772، 6810، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 186، 4412، 4454، 5172، 5173، 5979، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4885، 4886، 4887،وأبو داود فى «سننه» برقم: 4689، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2625، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2037، 2152، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3936، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 20809، 20810، 20811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7438، 8319، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6299، 6300، 6301، 6364، 6443»

https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.